耶和華啊，求你留心聽我的言語，
顧念我的心思！
我的王我的 神啊，求你垂聽我呼求的聲音！
因為我向你祈禱。
耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；
早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！

因為你不是喜悅惡事的 神，
惡人不能與你同居。
狂傲人不能站在你眼前；
凡作孽的，都是你所恨惡的。
說謊言的，你必滅絕；
好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。

至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；
我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，
使你的道路在我面前正直。

因為，他們的口中沒有誠實；
他們的心裏滿有邪惡；
他們的喉嚨是敞開的墳墓；
他們用舌頭諂媚人。
神啊，求你定他們的罪！
願他們因自己的計謀跌倒；
願你在他們許多的過犯中把他們逐出，
因為他們背叛了你。 

凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，
因為你護庇他們；
又願那愛你名的人都靠你歡欣。
因為你必賜福與義人；
耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。
（詩篇第五篇）

這首通稱作“清晨之詩”的詩篇，屬於個人受到狠毒言語毀謗後求告 神之作品。

詩人述說敵人狂傲、作孽、好流人血，為達目的不擇手段。但是，詩中更加強調清晨的重要，詩人一大清早起來，為他將會面對的環境而禱告，與 神交通，願接受 神的訓誨和供應，才能戰勝惡人，得過美好的屬靈生活。喻意人清早起來，總知今天會面對很多的勞苦重擔，他不靠自己的力量去克服這些重擔，讓主耶穌基督的肩頭去擔。

馬太福音第十一章第二十八至三十節： 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

詩人向 神呼求，垂聽他的禱告，祂是那最高的審判官以及公義者。他更求 神伸張公義，不要讓惡人得勢。公義的主決不容狂傲、作孽、說謊、殺人等罪孽存留。因為 神是恨罪愛人的全善公義的主。只有正直的人（有主耶穌基督生命的）才能來到 神面前，因 神慈愛且公正；惡人要是繼續偏行己路，即令進到殿中（教會裏），也不會蒙悅納、得救恩。

“使你的道路在我面前正直”是說 神領他（世人）走在正直、平坦、沒有梗阻的道路上。“慈愛”的希伯來文原文作hesed，意為神聖，且更是堅定不移的真愛－這一種真愛只是屬於創造宇宙萬物的真 神和主耶穌基督。詩人指責敵人說謊、邪惡，求 神伸冤。“敞開的墳墓”代表污穢、惡毒的內心的出口（參考羅馬書第三章第十三節： 他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們用舌頭弄詭詐， 嘴唇裏有虺蛇的毒氣，）。

敵人攻擊詩人最常用的武器是“舌頭”（語言）。中國人說：“積毀銷骨”，可見惡毒言語之極其可怕。

詩篇第57篇第四節：
我的性命在獅子中間；
我躺臥在性如烈火的世人當中。
他們的牙齒是槍、箭；
他們的舌頭是快刀。

這些人用謊言、毒語、毀謗來打亂 神所建立的人際關係，疏離人跟人的信任。這相當於“背叛、敵視”真 神。而最終詩人為一切敬虔的人（真的基督徒）祈求 神的護庇。

希伯來人認為一個人的名字和人分不開，愛 神的名字就是愛 神自己。屬 神的人可以呼求祂的名， 神就庇護和搭救，如人在戰場上受敵人包圍、攻擊、但四方八面都有盾牌䕶住，不論任何刀槍都不能乘虛而入，使人得到充充足足、百分百的保護，只要我們求信心，相信主耶穌基督的話語，就會得到這樣的四面䕶衞，人生也得安穩。阿門！