得赦免其過、遮蓋其罪的，
這人是有福的！
凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，
這人是有福的！

我閉口不認罪的時候，
因終日唉哼而骨頭枯乾。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；
我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。

我向你陳明我的罪， 不隱瞞我的惡。
我說：我要向耶和華承認我的過犯，
你就赦免我的罪惡。

為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；
大水泛溢的時候，必不能到他那裏。 
你是我藏身之處；
你必保佑我脫離苦難，
以得救的樂歌四面環繞我。

我要教導你，指示你當行的路；
我要定睛在你身上勸戒你。
你不可像那無知的騾馬，
必用嚼環轡頭勒住牠；
不然，就不能馴服。

惡人必多受苦楚；
惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；
你們心裏正直的人都當歡呼。
（詩篇第32篇）

這是一首人犯罪以後的悔罪詩，也是一首感恩的見證詩，是信守 神的法則、虔誠認罪的人，得蒙赦免後喜樂滿懷，深深感動而作此讚美詩獻給 神。

一至二節為詩人向會眾講述罪得赦免之人的福氣；三至七節詩人向 神訴說犯罪、認罪和獲得赦罪的經歷；八至十節為會中祭司說出 神的話，應許引導他，只要順服回轉，不再重蹈覆轍，就得到 神恩典的赦免。

人因為犯罪在罪孽中骨頭枯乾，而骨頭本是身體枯朽後剩下的部分，也就是說人生已陷絕境，性命危在旦夕。詩人指出 神的刑罰在他身上沉重，尤如草木在夏天的熾熱中水分消耗淨盡而枯萎，亦如一個人生命中的精神體力已耗盡。但詩人在此刻想起深明仁義憐憫的 神，他向 神言明、承認他的罪孽和罪惡，求 神饒恕。他深明能赦免人過犯的 神是唯一可以信賴的、獨一的真 神，應當趁還可尋見的時候尋找祂，把自己交託，使罪得赦免，人脫離罪孽的綑綁。

當人面對大水氾濫，即惡劣的環境迫人的時候，信靠 神的人卻有樂歌環繞。騾馬因為無知，須用嚼環來管治，比若人因在罪惡中會受到 神對罪的刑罰的管治，那時就痛楚萬分。人應速速從罪孽回頭，以得蒙救贖。

這是一首讚美詩，頌讚全能的 神，呼喚人讚美耶和華 神，然後說明歡呼喜樂的因由，因 神的本性和創造的大能使信祂的人無不得福。阿門！

續敬 神的女人

有見識的－瑪挪亞的妻子

士師記第十三章第二至二十四節： 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：“向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸  神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。”婦人就回去對丈夫說：“有一個神人到我面前來，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裏來，他也沒有將他的名告訴我， 卻對我說：’你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸神作拿細耳人。’”

瑪挪亞就祈求耶和華說：“主啊，求你再差遣那神人到我們這裏來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。” 神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候， 神的使者又到她那裏，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。婦人急忙跑去告訴丈夫說：“那日到我面前來的人，又向我顯現。”瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：“與這婦人說話的就是你嗎？”他說：“是我。”瑪挪亞說：“願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？”耶和華的使者對瑪挪亞說：“我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。”

瑪挪亞對耶和華的使者說：“求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。”耶和華的使者對瑪挪亞說：“你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。”原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對耶和華的使者說：“請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。”耶和華的使者對他說：“你何必問我的名，我名是奇妙的。”瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看， 見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。

耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻說：“我們必要死，因為看見了 神。”他的妻卻對他說：“耶和華若要殺我們，必不從我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。”後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。 

從士師記第十三章到第十六章都是講一個獨來獨往的士師－但族人參孫的英勇故事。他既沒有隨從，也從不帶兵器，更不會調兵遣將列陣作戰，只憑一己 神賜的信心、力量來殺敵。他臨死時殺的敵人比生時還要多。

非利士人這時已成為以色列人的大患，參孫是士師中第一位正面與如此強大的敵人對抗。他在母腹中已獻給 神，他的母親為了他的緣故，在懷孕期中也不飲酒，也不吃不潔的食物（第四和十四節）。瑣拉是介於但支派與猶大支派業地間的一個城邑，先是分給猶大，後來又給了但。

女子不育，但因 神的恩佑而懷孕生子的事，聖經屢有記載，例如撒拉，

創世紀第十一章第三十節： 撒萊不生育，沒有孩子。

利百加，

創世紀第二十五章第二十一節： 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。

哈拿，

撒母耳記上第一章第二節： 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。

和以利沙伯，

路加福音第一章第七節： 只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。

瑪挪亞的妻子不懷孕，不生育。耶和華 神差遣使者向她顯現，對她說：“妳向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。” 神要瑪挪亞的妻子懷孕生一個兒子，要獻給 神所用。而奉獻給 神用的人，在母腹中便須聖潔；做母親的要像她的孩子一樣，不可喝酒，不可吃不潔之物。 神的使者在瑪挪亞的妻子面前重申這要求。

“拿細耳”是分別出來的意思。意即是 神特別揀選所用的僕人。參孫的母親知這個將要生下來的自己唯一的兒子將要獻給 神所用，她沒有一丁點兒的不願意。她速速回家報告她的丈夫，述說一切詳情。但瑪挪亞，這個作丈夫的不曉得是 神的使者，後來知是 神所派來的使者就懼怕，以為會给滅亡。倒是他的妻子有見識，知道是因為他們祈禱，神也從他們手裏收納了所獻的燔祭和素祭，所以派遣使者將 神的話告訴他們，將一切的事指示他們。

瑪挪亞有一位有見識，深明大義的妻子。當他信心軟弱的時候，他的妻子為他分析什麼事情是 神的旨意，是從 神而來的。

一個有見識的婦人，可以幫助、鼓勵、扶持、提醒她的丈夫，甚至家庭，在主耶穌基督裏面信心的增長。姐妹們，你們願意作這樣的妻子嗎？凡事求主賜予你們對 神的旨意有見識，遠離人的私欲。

續