愚頑人心裏說：沒有神。
他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；
沒有一個人行善。

神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？
有尋求他的沒有？

他們各人都退後，一同變為污穢；
並沒有行善的，連一個也沒有。

作孽的沒有知識嗎？
他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告 神。

他們在無可懼怕之處就大大害怕，
因為 神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。
你使他們蒙羞，因為 神棄絕了他們。
但願以色列的救恩從錫安而出。
神救回他被擄的子民那時，
雅各要快樂，以色列要歡喜。
（詩篇53篇）

續作妻子的

9，傲慢的－瓦實提

以斯帖記第一章第十至二十二節： 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦， 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。

那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和米底亞的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說： “王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？”米母干在王和眾首領面前回答說：“王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：’亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來’，她們就藐視自己的丈夫。今日波斯和米底亞的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。王若以為美，就降旨寫在波斯和米底亞人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。”王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行， 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。

亞哈隨魯王向全國權貴展示了他統治下的王國的財富以及他所享有的尊榮，並設宴七日，款待書珊城的“大小人民”。大宴最後一天，心情十分快樂，想要請王后瓦實提來到眾人面前，讓眾人一睹王后風範，因為瓦實提“容貌甚美”。但王后並不聽從， 讓亞哈隨魯王顏面儘失，於是甚為惱怒 。

身為一國之君，他寵愛的王后，他當然有理由在眾人面前炫耀她的美貌；但瓦實提卻斷然拒絕，或許她不想拋頭露臉，也或許是因為她正在宮裏面設宴款待婦女，脫不開身。但無論何種原因，瓦實提的拒絕就意味着她不單只不尊重皇帝的權柄，同時也不尊重她的丈夫的權柄。

她的這樣作法令亞哈隨魯丟臉在眾人面前，她的做法傳揚出去，會對婦女造成很壞的影響，也可能令臣民對王的管治權產生質疑，於是亞哈隨魯聽從大臣建議，降下聖旨，貶了瓦實提的王后身份，也向全國降旨，要所有作妻子的，不論丈夫窮困或富貴，都要尊敬他們。

這個連販夫走卒也能明白的道理，竟然需要國王降旨寫在法例中，通告全國，永不更改，這是不是真的非常可笑 ，十分可悲呢！

作丈夫的亞哈隨魯絕對不能容忍妻子對自己的不敬，亦是因為他作王才有這個權柄發下這個律例。當然如果他真的如大臣所言，把“王后的位分賜給比她還好的人”，那他就違反了 神所設立的一夫一妻的家庭制度。

姊妹們，請你們細心想想，你們有沒有這樣的對你們的丈夫不尊重，在家裏動輒對丈夫呼來喊去，甚至乎當着朋友或眾人的面侮辱他呢？你們是不是瓦實提的姊妹呢？

續