義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；
正直人的讚美是合宜的。
你們應當彈琴稱謝耶和華，
用十弦瑟歌頌他。
應當向他唱新歌，
彈得巧妙，聲音洪亮。

因為耶和華的言語正直；
凡他所做的盡都誠實。
他喜愛仁義公平；
遍地滿了耶和華的慈愛。

諸天藉耶和華的命而造；
萬象藉他口中的氣而成。
他聚集海水如壘，
收藏深洋在庫房。

願全地都敬畏耶和華！
願世上的居民都懼怕他！
因為他說有，就有，
命立，就立。
耶和華使列國的籌算歸於無有，
使眾民的思念無有功效。
耶和華的籌算永遠立定；
他心中的思念萬代常存。
以耶和華為 神的，那國是有福的！
他所揀選為自己產業的，那民是有福的！

耶和華從天上觀看；
他看見一切的世人。
從他的居所往外察看地上一切的居民－
他是那造成他們眾人心的，
留意他們一切作為的。
君王不能因兵多得勝；
勇士不能因力大得救。
靠馬得救是枉然的；
馬也不能因力大救人。

耶和華的眼目看顧敬畏他的人
和仰望他慈愛的人，
要救他們的命脫離死亡，
並使他們在饑荒中存活。

我們的心向來等候耶和華；
他是我們的幫助，我們的盾牌。
我們的心必靠他歡喜，
因為我們向來倚靠他的聖名。
耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，
向我們施行慈愛！
（詩篇第33 篇）

這是一首讚美詩，作者歌頌讚美全能全知的造物主－ 神。由第一至三節呼喚世人讚美耶和華 神，然後說明歡呼喜樂的因由，因恩惠、憐愛、全善、全能 神的本性和創造的大能能使信仰祂的人無不得福－這是祂 神聖的應允（第四至九節）。

神的籌算、計劃是永遠不會落空的，若人可以將自我的主權讓給全美創造的 神，世人絕對不用擔憂他前面的道路怎麼走， 神將一直引導走進永生中。而人自己的籌算、計劃都會成空（十至十二節）

神是真實、可靠的，而人無論權力，能力有多大都不可自恃（十三至十九節）。 神是宇宙萬物的創造者，祂創造的星辰、日、月、世界、能看得見的、不能看見的，都是出自 神口中的話語。祂用話語命定所有的秩序，一無閃失。

第十二節當時雖指的是以色列民，但同樣適用於全人類（如第八節）。人若能謙卑接受 神恩（主耶穌基督的救贖），就活在 神慈愛的看顧和正義的保障中，其國、其民、其家、其生命、其生活都自然蒙福。世人應該安靜思想，不可憑藉年輕而自恃，因自我的能力而自傲，自以為錢財多而得保障。就算一國軍事力量如何強大，若用來對抗、拒絕 神的旨意，都是枉然徒勞，結局都是滅絕。

在第十九節當中詩人用“死亡”與“饑荒”來形象化地說明，在任何困苦、憂患、危險、人無力面對、控制的環境中，全能的 神“都能保守仰望祂的人”。作者是主耶穌基督的信徒（主耶穌基督是與 神同在的三位一體的真 神），看他的信心有多大：他讚美 神是我們的拯救和盾牌。從他的讚美之中，我們可以想像他經歷過困苦的歷練，而後得着 神的拯救；他以發自內心的感恩和讚美所作的詩詞，我們今天作為主耶穌基督的信徒也能得着當中的喜樂與鼓勵。

世人活在這個地球上，每天所面對的不公、不義、不和、不如意、困擾、愁苦、天災、地難，我們的創造者 神都全然洞悉。只要我們求祂賜予信心，仰望祂，這些事情都可以靠祂（主耶穌基督）帶領一一過去，回過頭來更加深深曉得 神的偉大和憐憫。以信心信靠祂的人，不會失腳，直到永生。阿門！

續在主耶穌基督裏作妻子的

8，無恥的－耶洗別

列王紀上第二十一章第五至十五節： 王后耶洗別來問他說：“你為甚麼心裏這樣憂悶，不吃飯呢？”他回答說：“因我向耶斯列人拿伯說：’你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你’；他卻說：’我不將我的葡萄園給你。’”王后耶洗別對亞哈說：“你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。”

於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。信上寫著說：“你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上， 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：’你謗瀆神和王了’；隨後就把他拉出去用石頭打死。”那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行， 宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：“拿伯謗瀆神和王了！”眾人就把他拉到城外，用石頭打死。於是打發人去見耶洗別，說：“拿伯被石頭打死了。”耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：“你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。”

亞哈王在位二十二年，怙惡不悛，做事一意孤行，一遇私欲不能得到滿足，就可以不理朝政，連飯也不要吃。今天，我們作為主耶穌基督的信徒，不可以生活在這種自恃、自私、自憐、自我，以及因而產生的焦慮、悲觀、失望（悶悶不樂）當中，以免被惡者利用，像亞哈一樣行惡招禍。人生雖多苦難與困擾，但聖經裏有的是解除的途徑，讓我們可以戰勝、抗拒惡劣的環境、黑暗的勢力、自我的私慾、物質的貪婪，得到從主裏來的大喜樂。

約翰福音第十六章第三十三節： 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

哥林多前書第十五章第五十七節： 感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。

腓立比書第四章第十三節：我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

亞哈的貪婪，得到他的妻子的認同，他妻子出盡狠毒的手段；利用兩個匪徒、惡人來作假見證，安排來入拿伯的罪。這一個狠毒的女人用她丈夫“王”的印寫信去聯通與拿伯同城居住的長老及貴冑去設陷阱謀殺的勾當。耶洗別的狠毒不單只要殺害拿伯一人，連他的眾子也同遭殺害，這樣，財產繼承無人，才可以把他的葡萄園霸佔過來。

列王紀下第九章第二十六節： 說：“我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。”這是耶和華說的，現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田間。

一個無知又幼稚、自我私慾這麼強的亞哈，當然有一個非常樂意幫助他在黑暗裏面行罪孽的妻子，他們真的是“邪惡夫妻檔”！最終這個慫恿她丈夫行惡事的耶洗別死於 神吩咐以利亞所膏的耶戶手中。

列王記上第十九章第十五至十六節： 耶和華對他說：“你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王， 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。”

列王紀下第九章第三十至三十七節： 耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裏往外觀看。耶戶進門的時候，耶洗別說：“殺主人的心利啊，平安嗎？”耶戶抬頭向窗戶觀看，說：“誰順從我？”有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說：“把她扔下來！”他們就把她扔下來。她的血濺在牆上和馬上；於是把她踐踏了。耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：“你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為她是王的女兒。”他們就去葬埋她，只尋得她的頭骨和腳，並手掌。他們回去告訴耶戶，耶戶說：“這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：’在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉； 耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。’”

為妻子者是 神確立，是應當幫助、提醒丈夫行耶和華 神眼中看為正直的事，得祝福（屬靈）；但耶洗別這個作妻子的，反過來幫助丈夫行罪孽，終得禍害（屬世）。姐妹們你們想作這樣一個妻子嗎？兄弟們，我們像亞哈嗎？

續