我兒，不要忘記我的法則；
你心要謹守我的誡命；
因為它必將長久的日子，
生命的年數與平安，加給你。
不可使慈愛、誠實離開你，
要繫在你頸項上，刻在你心版上。
這樣，你必在 神和世人眼前
蒙恩寵，有聰明。

你要專心仰賴耶和華，
不可倚靠自己的聰明，
在你一切所行的事上都要認定他，
他必指引你的路。
不要自以為有智慧；
要敬畏耶和華，遠離惡事。
這便醫治你的肚臍，
滋潤你的百骨。

你要以財物
和一切初熟的土產尊榮耶和華。
這樣，你的倉房必充滿有餘；
你的酒醡有新酒盈溢。

我兒，你不可輕看耶和華的管教，
也不可厭煩他的責備；
因為耶和華所愛的，他必責備，
正如父親責備所喜愛的兒子。

得智慧，得聰明的，
這人便為有福。
因為得智慧勝過得銀子，
其利益強如精金，
比珍珠寶貴；
你一切所喜愛的，都不足與比較。
她右手有長壽，
左手有富貴。
她的道是安樂；
她的路全是平安。
她與持守她的作生命樹；
持定她的，俱各有福。
耶和華以智慧立地，
以聰明定天，
以知識使深淵裂開，
使天空滴下甘露。

我兒，要謹守真智慧和謀略，
不可使她離開你的眼目。
這樣，她必作你的生命，
頸項的美飾。
你就坦然行路，
不致碰腳。
你躺下，必不懼怕；
你躺臥，睡得香甜。
忽然來的驚恐，不要害怕；
惡人遭毀滅，也不要恐懼。
因為耶和華是你所倚靠的；
他必保守你的腳不陷入網羅。

你手若有行善的力量，不可推辭，
就當向那應得的人施行。
你那裏若有現成的，不可對鄰舍說：
去吧，明天再來，我必給你。
你的鄰舍既在你附近安居，
你不可設計害他。
人未曾加害與你，
不可無故與他相爭。
不可嫉妒強暴的人，
也不可選擇他所行的路。
因為，乖僻人為耶和華所憎惡；
正直人為他所親密。
耶和華咒詛惡人的家庭，
賜福與義人的居所。
他譏誚那好譏誚的人，
賜恩給謙卑的人。
智慧人必承受尊榮；
愚昧人高升也成為羞辱。
（箴言第三章）

人得到了智慧，才可以在道德上站立得穩固，更可在生活上長久享有平安與喜樂。因擁有智慧，可以讓我們懂得怎樣處理日常生活上發生的各種各樣事情。

智慧只能從 神而來。全聖善的 神絕對樂意賜人以智慧。世人若努力尋求，便可得着。認識了全知全能的 神就自然能知道怎樣生活在正道上，怎樣在心靈和道德上做到純正無暇。若心懷有智慧，行為思想都純正，就能遠遠離開惡人和惡行；就連最能引誘人的淫蕩之婦，也能斷然抗拒，不為所動，不為她的甜言蜜語所迷惑。

要得着智慧，唯有相信主耶穌基督、接受主耶穌基督的生命。人有了智慧才可以遵守 神的誡命，謹遵 神的教導。所以人能享長壽得平安的秘訣，是專心依靠、仰望 神，聽從 神的旨意，得着 神賜予的智慧。

遠離惡事與罪孽是敬畏 神的生活，是身心都康健的生活；有了健康，就如百骨（即全身）都得到滋潤 ，當然，生命的年數也得增添。

在舊約裏，律法規定，以色列人每年須將新油、新酒、新穀獻給 神。

利未記第二十三章第十節： 你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。

民數記第十八章第十二至十三節： 凡油中、新酒中、五穀中至好的，就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。

凡遵守這命令的， 神必傾福與他。

申命記第二十八章第一至十四節： 你若留意聽從耶和華－你 神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華－你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。

仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。在你倉房裏，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華－你 神也要在所給你的地上賜福與你。你若謹守耶和華－你 神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裏所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。你若聽從耶和華－你 神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。

瑪拉基書第三章第十節： 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。

而在新約裏面，主耶穌基督要求門徒重生，即將我們舊有珍惜的生命毀滅，接受主耶穌基督復活的生命，才可得到屬天的智慧。才可以真真正正享受到平安喜樂，長壽的生活。

約翰福音第三章第一至十五節： 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由 神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。”耶穌回答說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見 神的國。”尼哥德慕說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：’你們必須重生’，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”尼哥德慕問他說：“怎能有這事呢？”耶穌回答說：“你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。 ”

智慧非為輕易可得，一定要經過受責備和被管教的過程（第十一至十二節）；有了智慧，生命、長壽、富貴、平安、喜樂隨之而後來（第十三至十八節）；沒有這智慧，天地也不能建立（第十九至二十節），可知智慧是獨屬於 神的。人若得着智慧，就等於與這位全能的 神有交通、有關係 。

富貴為世人所看重，但長壽尤重於富貴（右手的位置，價值重要過左手），但智慧能同時給人富貴和長壽，因此比一切都寶貴。不敬畏 神的人雖也有長壽、富貴的，但憑奸惡得來，毫無價值。

詩篇第四十九篇第十六至二十節：
見人發財、家室增榮的時候，
你不要懼怕；
因為，他死的時候甚麼也不能帶去；
他的榮耀不能隨他下去。
他活著的時候，雖然自誇為有福
（你若利己，人必誇獎你）；
他仍必歸到他歷代的祖宗那裏，
永不見光。
人在尊貴中而不醒悟，
就如死亡的畜類一樣。

詩篇第七十三篇第十七至十九節：
等我進了神的聖所，
思想他們的結局。
你實在把他們安在滑地，
使他們掉在沉淪之中。
他們轉眼之間成了何等的荒涼！
他們被驚恐滅盡了。

智慧就如伊甸園中的“生命樹”（主耶穌基督的生命），所結的果子都是不朽壞的。

創世記第二章第九節： 耶和華 神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

這說明人與 神的正確關係是得到心靈力量的源頭。這即便“誰擁有智慧，誰便能得到生命的泉源；誰堅守智慧，誰便能蒙福”。得到智慧的人所能享有的是無比的平安：坦然行路，不致失腳；躺下，心中不怕被害；躺臥，心態安息，睡得香甜。對“應得的人”，特別是貧苦和有需要的人，若有力量可以幫助他們，不可推辭。靠着主耶穌基督所賜的信心、愛心，助人應慷慨、及時。

使徒行傳第九章第三十六節： 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加；她廣行善事，多施賙濟。

加拉太書第六章第十節： 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

利未記第十九章第十三節： 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裏過夜，留到早晨。

申命記第二十四章第十四至十五節： 困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的，你不可欺負他。要當日給他工價，不可等到日落－因為他窮苦，把心放在工價上－恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。

神告誡我們不要走惡人的路，不要妒忌不信真 神的人在這個世界能夠得着的物質，甚至乎名譽、權勢；不要做一個屬世、貪圖享樂的基督徒，在世上要作一個屬靈的信徒，作一個敬畏耶和華 神，能夠榮神益人的真正的主耶穌基督的信徒。阿門！