耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩篇第23 篇）

我們接著講在主耶穌基督裏真正的夫妻婚姻關係。我們先看看夫妻關係中可能遇見的試探。

1，不順服

創世記第三章第一至十九節： 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃， 惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：’你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”蛇對女人說：“你們不一定死； 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。”於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華 神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：“你在哪裏？”他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。”耶和華說：“誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？”那人說：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”耶和華神對女人說：“你做的是甚麼事呢？”女人說：“那蛇引誘我，我就吃了。”

耶和華 神對蛇說：
你既做了這事，就必受咒詛，
比一切的牲畜野獸更甚；
你必用肚子行走，
終身吃土。
我又要叫你和女人彼此為仇；
你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。
女人的後裔要傷你的頭；
你要傷他的腳跟。
又對女人說：
我必多多加增你懷胎的苦楚；
你生產兒女必多受苦楚。
你必戀慕你丈夫；
你丈夫必管轄你。
又對亞當說：
你既聽從妻子的話，
吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子， 地必為你的緣故受咒詛；
你必終身勞苦才能從地裏得吃的。
地必給你長出荊棘和蒺藜來；
你也要吃田間的菜蔬。
你必汗流滿面才得糊口，
直到你歸了土，
因為你是從土而出的。
你本是塵土，仍要歸於塵土。

耶和華 神創造了世界以後，祂創造人類，繼而吩咐先祖亞當絕對不可以吃園中那棵分辨善惡樹上的果子。然而亞當違背了 神清楚且明白的禁制令，吃了樹上的果子。

他（包括他的至親且愛的骨中的骨、肉中的肉的妻子夏娃）立刻面對的刑罰是
（i）靈性立即死亡，即時與創造主斷絕了交通；
（ii）肉身會死，人成了必朽壞的。

靈性和肉身的死亡從亞當開始延及全人類，無一人能倖免、逃脫。

先祖亞當（理所當然包括夏娃－因二人成為一體）因不順服、不信從 神的話而背叛 神的旨意進而犯罪，把罪和死亡引入世界，而主耶穌基督將義和生命賜給世人。全人類因亞當被定罪，而主耶穌基督的信徒因信主耶穌基督而稱義。人類有了罪，不只肉體受到死的刑罰，人的靈也因與 神斷絕關係而死亡。亞當犯罪，全人類被定罪，死亡臨到每一個人，每一個人出生時就帶着了罪性而來，同樣死亡是因每一個人原罪的結果。

神創造世界時，宣佈“一切所造的都甚好”：

創世記第一章第三十一節： 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

世界上一開始並沒有罪。亞當犯罪以後，罪才進入世界，禍患全人類及他的所有後裔。人性從那時起開始普遍敗壞、墮落、下陷，罪像瘟疫般傳染開去，無人倖免。雖然罪從亞當一人遺傳下去，但每一個單獨的人也都有應付的責任。

羅馬書第五章第十二至十九節： 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況 神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

亞當一人犯罪毀滅了全人類，但在這件事上成為主耶穌基督（那以後要來的人）的預像；因為也是因基督一人的義行，全人類可以得救。 神的恩典與人的過犯不同；若一個人（亞當）的過犯可以令眾人死亡， 神的恩典和藉着主耶穌基督給人的賞賜（“重生”而得救），豈不更加豐盛地給予眾人呢；何況 神的賞賜和亞當犯罪的結果不同。人類因亞當一人犯罪受審判而面對被定罪、得死亡，但人類更加可以藉著主耶穌基督的恩賜（救贖），脫罪稱義，得享永生。相信主耶穌基督的人不但可以得到永遠的生命，將來且要與主耶穌基督一同掌權。

提摩太後書第二章第十二節：
我們若能忍耐，也必和他一同作王。
我們若不認他，他也必不認我們；

不是說人人都可稱義得生命；而是說人人都會有稱義得生命的機會。救恩雖白白賜與，但人類必須先認罪悔改，主動去接受－自由選擇－接受主耶穌基督才能得以被稱為義。

從這裏我們可以知曉： 神創造人，並不是要人通過痛苦、折磨、困難、悲傷以及死亡的階段。只是因為先祖，第一個人類首先犯罪，而出賣了我們每一個人。而世人身上戴着原罪，結果因為人的罪，人內心要求的個人完美 （物質、感情、婚姻）因罪而產生罪孽，所有個人的要求都通通不得達成。特別是 神所創造亞當跟夏娃的二人成為一體的夫妻關係。 神的本意是要設立家庭制度，一夫一妻，夫妻終身為伴，生養兒女，養育教導。

婚姻為男女的合法結合，應在全能的 神的旨意及主耶穌基督的話語裏面成全。主耶穌基督的信徒應以信仰相同者為結婚對象。婚姻關係神聖，應當尊重，絕對不可以解除。因為夫妻為 神所配合，是永久的盟約；所以夫妻間應完全互信、互愛、無猜、無疑、忠心貞潔於對方，生活在神旨完美的愛裏。

但我們這個世代，人類活在任性妄為、自我為中心的標準裏面。不但世上的人，甚至在基督耶穌裏的信徒們，很多時候，都在婚姻生活中陷於自私、自我當中，不能互相容忍、互相寬待、互相寛恕。正如夏娃受不了這個漂亮 （屬世界）的果子的引誘而吃了，及後將這個違背神旨的（罪孽）果子遞給亞當，亞當同是因為愛（人的愛）夏娃，背叛 神而吃了禁果；他們兩拍擋一同拉着手犯了罪，違背了 神的旨意。但當 神呼喚他們的時候，他們卻推卸責任，互相指責。這就是人類犯罪以後，不願意自己承擔責任的罪性；因着這個原故，人類的夫妻婚姻關係只會一敗塗地破裂而毀滅。

現在在主裏面的信徒們真的可以回頭，將心思歸向主耶穌基督，順從父 神的旨意。縱然怎麼惡劣的婚姻關係，今天都可以藉着信心，靠着父 神的旨意及主耶穌基督的話語，重新走上正路。正如主耶穌基督所說：祂就是道路、真理、生命。

約翰福音第十四章第六節： 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”

約翰福音第六章第三十五節： 耶穌說：“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 ”

續