神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！
因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。
你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。
神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，
我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。
（詩篇第五十一篇－大衛的詩）
續不敬 神的女人
無知的－約伯的妻子
約伯記第一章和第二章第一至十節：： 烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。他生了七個兒子，三個女兒。他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。他的兒子按著日子各在自己家裏設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姊妹來，與他們一同吃喝。 筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：“恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉 神。”約伯常常這樣行。
有一天， 神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：“你從哪裏來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。”撒但回答耶和華說：“約伯敬畏 神，豈是無故呢？ 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。”耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。”於是撒但從耶和華面前退去。
有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裏吃飯喝酒， 有報信的來見約伯，說：“牛正耕地，驢在旁邊吃草， 示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。”他還說話的時候，又有人來說：“ 神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。”他還說話的時候，又有人來說：“迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。”他還說話的時候，又有人來說：“你的兒女正在他們長兄的家裏吃飯喝酒， 不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。”
約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以 神為愚妄。
又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：“你從哪裏來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。”撒但回答耶和華說：“人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。”耶和華對撒但說：“他在你手中，只要存留他的性命。”
於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：“你仍然持守你的純正嗎？你棄掉 神，死了吧！”約伯卻對她說：“你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從 神手裏得福，不也受禍嗎？”在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
約伯為人正直蒙福；他“完全正直，敬畏 神，遠離惡事”。不是說他完全沒有罪，而是他對道德責任非常嚴謹，他沒有着意犯罪或實行罪。所以 神喜悅，大大賜福給他。他子女眾多：一共有七個兒子和三個女兒，全家和睦，融洽共處，生活其樂融融。他的財產家畜的數目也眾多。這一串福分皆因他敬畏 神，所以能全然遠離惡事，得到 神這樣的賜福。
全能的 神深知撒旦天天找把柄控告 神的子民（約伯記第一章），所以問撒旦有沒有留意約伯。 神對約伯的評價很高，甚至說世上無人能及。撒旦因此也要用最厲害的考驗來找約伯的毛病。一場在天上進行的談話，發動了在地上對一個信 神的人的考驗。
神將它記錄在聖經裏，是要讓我們明白，魔鬼時時刻刻都在找機會控告每一個認識主耶穌基督接受 神的人；是提醒屬祂的人，試探來時只有仰望主耶穌基督才可超越魔鬼及自我私慾的引誘，正如主耶穌基督也曾受過試探一樣。
馬太福音第四章第一至十一節： 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”耶穌卻回答說：“經上記著說：
人活著，不是單靠食物，
乃是靠神口裏所出的一切話。”
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 對他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：
主要為你吩咐他的使者
用手托著你，
免得你的腳碰在石頭上。”
耶穌對他說：“經上又記著說：＇不可試探主－你的神。＇”魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”耶穌說：“撒但，退去吧！因為經上記著說：
當拜主－你的 神，
單要事奉他。”
於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
魔鬼撒但以無情的手段奪去了約伯的財產和家人，災禍接踵臨門，但每次都留下一個僕人來向約伯佈告凶訊。撒但可以利用人力也可以用自然界的力量來達到他的目的。撒但趁約伯家宴之際，從原野的牲畜到屋中的人，全予毀滅，寸草不留；人的品格遇此驟然而至的災禍，沒有能不露出本相來的。撒但不予約伯一點思考或假裝的機會。
撒但一舉而殺盡約伯的眾子女，因約伯和他的妻子沒參與宴會，妻子此時也與他分擔此打擊，靠信心共渡此大患難。而這一連串厲害異常的打擊一點也不能改變約伯對 神的敬愛和信心。他不妄評 神，也不犯罪，一心仰望 神。
縱然約伯失去所有子女財產，那些只是身外之物，他不在乎，可以捨棄以換回性命。但撒但魔鬼並沒有放棄出動攻擊約伯，這次令他身上長滿毒瘡。約伯痛苦難當，而且因所患為當日社會視為不潔的病，為人鄙棄，心靈遭受孤獨的煎熬。而此病奇癢難當，需用瓦片刮身。
撒但先取去了約伯的財富、子女，現在是健康，但不單只這樣，現在連與他同廝守共患難的老伴也不了解他。撒但像利用夏娃引誘亞當一樣，利用約伯的妻子來引誘約伯棄絕 神。約伯剩下的只是還有一口氣的生命。“棄掉”有“咒詛”的意思。約伯的妻子在此時勸他咒詛 神，讓 神處死算了（參考利未記第二十四章第十至十六節： 有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裏爭鬥。這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裏。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）他們把那人收在監裏，要得耶和華所指示的話。耶和華曉諭摩西說： “把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。你要曉諭以色列人說：凡咒詛 神的，必擔當他的罪。那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。）。
受禍與受苦并不都是因有罪而受的刑罰，對敬畏 神的人來說，苦難反而讓人的靈性越發得趨完全，信心更為堅強。
希伯來書第十二章第五至十一節： 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：
我兒，你不可輕看主的管教，
被他責備的時候也不可灰心；
因為主所愛的，他必管教，
又鞭打凡所收納的兒子。
你們所忍受的，是 神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
撒但魔鬼的試探越來越緊迫 ，而在此情此景以下， 約伯的妻子信心失守。她不靠信心相信主耶穌基督的話語與她的丈夫攜手共度一波一波的試探，反倒過來疏導丈夫放棄 神，咒詛他自己的生命 ，死了算數。她即時受到約伯的責備（第十節）。約伯責備他的這個妻子是一個愚頑的婦人。
姐妹們，你們願意做這樣一個既無知、又幼稚，供給魔鬼利用來拉倒丈夫對 神的敬畏的妻子馬？請作妻子的常常祈禱，讓心靈成熟，在家庭、工作、生活及至各方面上不要與丈夫跟紅頂白，應當攜手常常祈禱，靠信心共渡難關。不要因為個人私欲、得失而將大好家庭讓魔鬼破壞。
當然，兄弟們！這並不代表我們作丈夫的可與妻子爭執。我們當常在主裏面尊重、寬恕與忍耐，接受主耶穌基督賜給我們的應允：讓我們作父母的活出主耶穌基督的生命，從而得到父 神祝福我們的後代。
兄弟姊妹們，當在主耶穌基督裏面，按照 神創造人所訂立的婚姻關係，做一對祂所喜悅的夫妻。願主拿走我們的 自我、高傲、私欲、不順服的心，作一個重生的人，祝福的路從家人開始，伸展出去，榮耀父 神並主耶穌基督，更可益人，阿門！
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