耶和華是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害；
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨着我，
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩篇第二十三篇－大衛的詩）
我們接著前篇《真理的聖靈》，繼續講關於聖靈的真理。我們知道，父、子、聖靈本為三位一體，而關於聖靈 神性的描述也多見於聖經經文。我們略舉幾例如下：
1，稱為 神
使徒行傳第5章第3至4節： 彼得說：“亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”
2，與聖父、聖子並提
馬太福音第28章第19節： 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
3，永存
希伯來書第9章第14節： 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？
4，全能
路加福音第1章第35節： 天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為 神的兒子。
5，全知
哥林多前書第2章10至11節： 只有 神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是 神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了 神的靈，也沒有人知道 神的事。
6，無所不在
詩篇第139篇第7至13節：
我往哪裏去躲避你的靈？
我往哪裏逃、躲避你的面？
我若升到天上，你在那裏；
我若在陰間下榻，你也在那裏。
我若展開清晨的翅膀，
飛到海極居住，
就是在那裏，你的手必引導我；
你的右手也必扶持我。
我若說：黑暗必定遮蔽我，
我周圍的亮光必成為黑夜；
黑暗也不能遮蔽我，使你不見，
黑夜卻如白晝發亮。
黑暗和光明，在你看都是一樣。
我的肺腑是你所造的；
我在母腹中，你已覆庇我。
7，創造天地
創世記第1章第2節： 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。
8，有主權
哥林多前書第12章第4、第5、第11節： 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。… 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
9，使人重生
約翰福音第3章第3、第5、第8節： 耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見 神的國。… 耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。… 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。
10，褻瀆者永不得赦免
馬太福音第12章第22至41節： 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：“這不是大衛的子孫嗎？”但法利賽人聽見，就說：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。”耶穌知道他們的意念，就對他們說：“凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著 神的靈趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。
“你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。”
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：“夫子，我們願意你顯個 神蹟給我們看。”耶穌回答說：“一個邪惡淫亂的世代求看 神蹟，除了先知約拿的 神蹟以外，再沒有 神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！”
法利賽人明知主耶穌基督是靠聖靈作工趕鬼，他們却把聖靈的工作當作魔鬼的作為，並把自己的地位提高，自以為可以有資格來論斷 神的事工。這種對聖靈的褻瀆，和一般人因不認識 神而拒絕 神的罪不同，因此得不到 神的憐憫。因為法利賽人自言認識 神，尤如今天許多去教會的人。但他們生命並沒有改變，依然生活在罪中無力自拔；或者甚至享受犯罪，拒絕重生，抗拒聖靈的幫助。
因為主耶穌基督趕出啞吧鬼，祂的敵人法利賽人將這種從 神而來的能力歸到撒但身上，又不認為趕鬼是 神蹟，要求一個“從天上來的神蹟”。主耶穌基督說明祂是靠 神的靈趕鬼，憑的是 神的能力， 神的手段。凡不站在祂一道來建立 神的國度的就是敵對祂的。認識 神而背離真道就是靈性上的淫亂。
先知何西阿曾把以色列比作不忠貞的婦人（何西阿書第4章）。主耶穌基督指責文士和法利賽人為邪惡淫亂時代的代表，因為他們違背了在 神面前的誓約。 神蹟可以證明主耶穌基督的權柄。主耶穌拒絕行 神蹟，因為法利賽人並不相信祂是基督，沒有絲毫悔改接受祂的誠意。但祂應許他們可以得到一個更重要的 神蹟，就是祂要從死裏復活，並且要施行審判。
路加福音第11章第29至32節： 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看 神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裏有一人比所羅門更大。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裏有一人比約拿更大。
主耶穌基督用約拿的經歷來預言自己的死亡與埋葬。縱然有比約拿和所羅門還大的主耶穌基督在這個世代的人當中作見證傳講 神的話語，但他們的心非常之硬，並沒有悔改，直到今天都如此。比所羅門更大和比約拿更大的，是指聖靈。因為聖靈在主耶穌基督身上所要完成的工作，才是真正的 神蹟。看見了聖靈在所羅門和約拿身上所行的小神蹟而聽從了的人，會要“定這世代”不接受聖靈行在主耶穌基督身上偉大神蹟的罪。
主耶穌基督知道，祂復活以後，普天下將要傳揚 神國的福音，那時隱藏和掩蓋的彌賽亞會被人知道、為人宣揚。祂的門徒要為祂的名受苦受害。祂警告門徒，不可效法那些假冒為善的人（法利賽人–今天教會中也有不少法利賽人和披着羊皮的狼存在），應該勇敢地承認，見證基督。 神照顧細微如頭髮和卑賤如麻雀，豈不更會看顧屬祂的人嗎？聖靈會給他們能力為主作忠心有效的見證。能叫人脫離撒但死亡權勢的是 神，能把靈魂和身體都丟進地獄的也是 神。我們要怕的不是撒但，而應是 神。若把聖靈在主耶穌基督事工上的作為當作魔鬼的工作，那就是不可赦免的罪。
父 神因主耶穌基督的名所差來的聖靈，有許多的工作要做：
1，向人說話
使徒行傳第28章第25節： 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：“聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。”
2，教導真理
約翰福音第14章第26節： 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
3，使人知罪
約翰福音第16章第8節： 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
4，安慰人
使徒行傳第9章第31節： 那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
5，扶持軟弱者
羅馬書第8章第26節： 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
6，為罪擔憂
以賽亞書第63章第10節：
他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。
他就轉作他們的仇敵，
親自攻擊他們。
聖靈要將福音的真理藉着門徒和信徒的傳講，幫助世人作出智慧的決定。不相信自己有罪的人，不尊重正義的人，輕視將要來的審判的人，都能因為從聖靈而來的教導而自責。“不信之心”是世人最大也最基本的罪，因此，人不能得到聖靈的保惠而不能停止罪孽，為罪被魔鬼撒但所綑綁。主耶穌基督復活回到天父那裏，不只宣告正義的完全勝利，也證明祂在世上所說的話都是真實的。主耶穌基督復活，天上地下的權柄都完全在祂手上，那世界的王－魔鬼將受審判，被定罪，失去對人類的權勢。
續
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