耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩篇第23 篇）

我們接著敬 神的女人，繼續講在主耶穌基督裏作妻子的相關真理。

2，賢德的表現

（i）順服丈夫

彼得前書第三章第五至六節： 因為古時仰賴 神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。

在這段經文裏，由於當時教會剛剛建立，尚無可資欽式的婦女，使徒彼得用古代的聖潔婦人為例，教導教會裏面作妻子的在主耶穌基督裏面應當作的。 彼得把信主的婦女算為撒拉的女兒。他鼓勵教會中的婦女應像撒拉一樣，當一心行善，專心仰望父 神，不要因為與丈夫信仰不同而陷入擔憂害怕中。

箴言第三章第二十五節：
忽然來的驚恐，不要害怕；
惡人遭毀滅，也不要恐懼。

而這些敬畏 神、認識主耶穌基督、屬於 神聖潔的子民中的模範女性，是以溫柔順服為裝飾。正如撒拉，當作好妻子的榜樣，《創世紀》第十八章第十二節中有撒拉稱她丈夫亞伯拉罕為“我主”的記載（撒拉心裏暗笑，說：“我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？” ）。今天主耶穌的信徒稱為亞伯拉罕信心的後裔：

以賽亞書五十一章第二節：
要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；
因為亞伯拉罕獨自一人的時候，
我選召他，賜福與他， 使他人數增多。

羅馬書第四章第十一節： 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

加拉太書第三章第七、十六、二十九節： 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 … 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說“眾子孫”，指著許多人，乃是說“你那一個子孫”，指著一個人，就是基督。 … 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

（ii）敬重丈夫

以弗所書第五章第三十三節： 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。

神設立婚姻的制度的時候，祂的旨意是夫妻之間互相敬重、愛護、珍惜、寬恕、忍耐（若是我們相信、靠着主耶穌基督都可一一達標），這是一天一天踏上婚姻成功的唯一秘訣。因為只有主耶穌基督和祂的新婦（教會）所結成的一體，才能達到這個婚姻圓滿的理想，成為世人婚姻學效的模範。

（iii）愛丈夫

提多書第二章第四至五節： 好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得 神的道理被毀謗。

少年婦人（亦是任何一個婦人）的行為、品德都應特別着重於家庭方面，這裏特別指出應順服丈夫，關愛丈夫與兒女。基督徒婦女應知道在 神面前男女都是祂的兒女之後，不能疏忽在家中的責任，以致教會受到外界的批評。所以有“免得 神的道理（主耶穌基督信仰）被毀謗”的話。不可讓福音的傳揚受到任何的阻礙應是信徒日常生活中一個最基本的指導原則。

（iv）向丈夫學習

哥林多前書第十四章第三十四至三十五節： 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。

婦女並不是不可以在聚會中發言，只是不能將混亂的情況帶進教會，妨礙崇拜。凡有問題，應該首先在家裏向丈夫提出，得到解答。因為 神造人的次序是先男後女，這個次序不應該打破，特別指出夫妻間之任何問題，作為妻子的應首先在家裏靠着主耶穌基督的愛，先向丈夫提出、瞭解及見議，得到和解。若然不能，當可在教會中尋求執事、長老、牧者，或較成熟的兄弟姊妹去解決；不能在教會中發言以質問、審判的語氣去羞辱她的頭（她的丈夫），更不可在背後數說丈夫－如世人的七口八舌、如三姑六婆般的是非滿天。

（v） 輔助丈夫

箴言第三十一章第十至三十一節：
才德的婦人誰能得著呢？
她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裏倚靠她，
必不缺少利益；
她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻，
甘心用手做工。
她好像商船從遠方運糧來，
未到黎明她就起來，
把食物分給家中的人，
將當做的工分派婢女。
她想得田地就買來；
用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰，
使膀臂有力。
她覺得所經營的有利；
她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿，
手把紡線車。
她張手賙濟困苦人，
伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裏的人擔心，
因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子；
她的衣服是細麻和紫色布做的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐，
為眾人所認識。
她做細麻布衣裳出賣，
又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服；
她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧；
她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務，
並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福；
她的丈夫也稱讚她，
說：才德的女子很多，
惟獨你超過一切。
艷麗是虛假的，
美容是虛浮的；
惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的；
願她的工作在城門口榮耀她。

作者在這裏讚美一個賢德的妻子：一個婦人應“敬畏耶和華”、由然她的“價值遠勝過珍珠（是丈夫眼中無價的寶貝）”，她負責家務，打理田地，還從事買賣，她賣出的物產十分精明，購入貨物又極具眼光 她十分勤勞，又樂於助人。但她所做的這一切，非為自己，而是為了她的家，她讓家裏的人不虞缺乏，令到丈夫有體面。因她，一家大小能充足且溫暖。她持家有道，全家喜樂，兒女尊敬她，丈夫稱讚她。一個婦人外表的美麗短暫，最重要的是內心有智慧。敬畏 神而又謙卑的必得到尊榮。

箴言第一章第七節：
敬畏耶和華是知識的開端；
愚妄人藐視智慧和訓誨。

“敬畏 神”是尊敬祂、接受祂作“我”生命中的主（思想、行為）、 作“我”生命中的王（管轄“我”）。聽祂的話語，毫無懷疑；心裏沒有懼怕，反而滿懷“敬愛與歡喜”。“開端”不是指一個階段的開始，而是指首要的原則。敬畏 神不僅是正確的思想原則，也是與 神建立正確關係的首要條件。

姊妹們，妳想不想作這樣的妻子？妳相信妳能做得到嗎？靠自己“完全”也“絕對”不可能，但靠着我主耶穌基督和父 神，一定綽綽有餘，毫無壓力，你可以靠着信心試試看！

續