神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。
（詩篇第五十一篇－大衛的詩）

今天這篇經文，我們講關於在主耶穌基督裏作妻子的真理。

1，特別的稱呼
（i）配偶、幫助者

創世記第二章第十八節： 耶和華 神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”

全能 神造男造女，設立婚姻制度，人需要伴侶，不能孤獨過活。先祖亞當看完了 神所創造的一切活物，一一給他們取了名字，但最終卻找不到一個可以配合他、幫助他的。於是 神給他做了個女人，是與他同樣有靈性的人，成為他的配偶、長相廝守的伴侶、“終身”的合作者，建基在愛惜與無私的給予上。而 神給予夫妻間的關係是站在同等地位上，雖有先後但無分高低，應共同生活，同甘共苦，互信互愛，彼此相悅。夫妻既為 神所配合，是永久的盟約，長相廝守的伴侶，永不能分離。夫妻間應完全互敬互信，無猜無忌，生活在完美的愛裏；亞當稱他的妻子夏娃為“骨中的骨，肉中的肉”，叫他做“女人”，可知妻子是丈夫生命裏面的最重要部份，尤如自己生命一樣。

馬可福音第十章第六至十二節： “但從起初創造的時候， 神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。”到了屋裏，門徒就問他這事。耶穌對他們說：“凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。”

從這裏可以得到主耶穌基督和父 神對夫妻婚姻關係的旨意與賜予。

（ii）丈夫的冠冕

箴言第十二章第四節：
才德的婦人是丈夫的冠冕；
貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。

骨是身體中最不易朽壞的部份。若一個沒有才德、行為不檢的妻子，可以令到丈夫身敗名裂。

（iii） 神賜的恩惠和好處

箴言第十八章第二十二節：
得著賢妻的，是得著好處，
也是蒙了耶和華的恩惠。

但怎樣才配得上賢妻這稱號呢？妻子是丈夫的重要部分，應相輔相依，互相尊重，沒有任何一方因對方的不足而藐視、羞辱、輕看。只該互相勸勉、扶持，在珍惜與感恩中成長。

（iv）軟弱的器皿

彼得前書第三章第一至七節：你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾， 只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫， 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

耶穌基督在這裏教導我們家庭中的行為守則，特別是夫妻相處之道，且大半為教導作妻子的。在現今以男性為中心的社會中（未歸信主的情況下），女人在家中等同附屬物，假如有妻子歸信主耶穌基督而丈夫仍未信，所遇信仰與生活上的困難不難想象。

這裏提出的勸勉和《提摩太前書》第二章第九至十一節極其相似。

提摩太前書第二章第九至十一節： 又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾，只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。女人要沉靜學道，一味地順服。

這裏特別教導做妻子的可以用好品行來感化不信的丈夫，溫柔順服就其一，純潔、樸實、誠懇都屬貞潔的品行，最重要有敬畏 神的心志和主耶穌基督賜予聖靈重生的生命。作丈夫的看見信了主的妻子（人）確與一般人不同，也願意接受真道 ,可見身體力行證道勝過千言萬語勸導。而 神並不是叫女人禁戴飾物，意思要做妻子的最要緊注意培養內在美德，勿重外表衣飾。若能做到內心聖潔、溫柔、安靜、喜樂、感恩，就算粗衣布服，也能容光照人，給家裏帶來溫馨舒服，令作丈夫的心境安寧。

在這裏亦同時教導作丈夫的。夫妻是“一同承受生命之恩”，可見對夫妻同為信主的信徒而說。丈夫對妻子雖有權利，也有應盡的義務。

以弗所書第五章第二十五節： 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。

帖撒羅尼迦前書第四章第四節： 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，

“輭弱”並不是指智力、道德來說，而是體能。妻子體力上常比丈夫軟弱，却是一同承受永生之恩的終生伴侶，作丈夫的應該敬重她、愛護她，因為“身上肢體人以為輭弱的，更是不可少的”。

哥林多前書第十二章第二十二節： 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。

做丈夫的若忽略這教訓，難免妨礙到 神和信徒間的靈裏交通，因為人與 神的關係不能獨立於他與信徒間關係之外。

雅各書第四章第一至四節： 你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。

約翰一書第四章第十九至二十一節： 我們愛，因為 神先愛我們。人若說“我愛 神”，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的 神。愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。

（v）幼年所娶的妻，你的配偶

瑪拉基書第二章第十四至十五節：你們還說：“這是為甚麼呢？”因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然 神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。

婚姻是至高 神所賜給、命定給人的一種不可破壞的盟約，而慈愛的 神是此盟約的見證人（ 神）。創造主 神絕對有能力造多人，但祂只造亞當一人，夏娃也是從亞當的肋骨而出，所以二人來自同一個肉體；二人成為一體，在 神所設立的 神聖婚姻制度下，會誕生虔誠的後裔。所以若夫妻同一個信仰敬拜全能創造的 神並我們的救主耶穌基督。他們就兩人成為一體，肉體和靈都歸屬於 神，自然可產生虔誠的後裔，所以在 “神聖”的婚盟裏，可以使子女成為聖潔，這是恩慈憐悲的 神對每一個接受主耶穌基督救贖的信徒的應允！

哥林多前書第七章第十四節：因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

哈利路亞！阿門！

續