神啊，求你伸我的冤，
向不虔誠的國為我辨屈；
求你救我脫離詭詐不義的人。
因為你是賜我力量的 神，為何丟棄我呢？
我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？

求你發出你的亮光和真實，好引導我，
帶我到你的聖山，到你的居所！
我就走到 神的祭壇，
到我最喜樂的 神那裏。
神啊，我的 神，
我要彈琴稱讚你！

我的心哪，你為何憂悶？
為何在我裏面煩躁？
應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮，是我的 神。
（詩篇第四十三）

我們接著前篇，繼續講聖經中關於教會的真理。

（三）、教會的定義

1，主耶穌基督的身體
以弗所書第1章第22至23節： 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

主耶穌基督不單止是教會的頭，也是統治萬有的主，也是萬有之首。主耶穌基督降世為人，已開始了一個新的世代。雖然要等祂再來，這新世代才可以完全取代舊的邪惡的世代，但在基督耶穌裏的人，已經生活在這公義與聖潔的新世代中。主耶穌基督是我們的元首，是我們所結成的教會的頭。對教會來說，人類未來的希望已是今天的現實，主耶穌基督現在已是萬有之首。

“教會”一詞在四福音書中只出現過三次。

馬太福音第16章第18節： 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。

馬太福音第18章第17節： 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。

但常見於保羅書信和《使徒行傳》及《啓示錄》。而“教會”指的是普世教會，不是一地、一門、一派的教會，而是所有的教會，沒有門派之分，以主耶穌基督的話作惟一的標準。而教會應比作主耶穌基督的身體，各肢體聯合為一、互相依存、不分你我。無所不在的 神充滿萬有，也充滿教會，能勝過一切邪惡的反對力量。

2，基督新婦
以弗所書第5章第22至32節： 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。

主耶穌基督與教會的關係相比於頭和身體，在這裏也將妻子與丈夫比喻作身子和頭。不過丈夫作妻子的頭不是為夫妻間的地位定等級，而是說明彼此間親密而互依互存的關係。教會順服主耶穌基督，但也從主耶穌基督那裏得着愛護、關懷和供應。妻子對丈夫的從屬也是如此。但絕對不是丈夫的地位超越妻子，而以此壓制妻子，要她絕對“順服”於他的主意。基督犧牲捨己定立一個積極的目標，是要叫“把教會洗淨，成為聖潔”。“聖潔”和“聖徒”一詞一樣，實則意思是屬 神的事物，應活出、彰顯父 神和主耶穌基督的美善屬性。洗淨和潔淨是同一意義。在古時的婚姻風俗，新婦很看重踏進夫家之前清潔自己的身體；教會將自己獻給基督也應潔淨自己，不可將罪孽帶進基督的身體（教會）。

創世記第2章第24節： 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

以弗所第5章第31節： 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

保羅引用《創世記》第2章第24節的話來說明夫妻一體的親密關係，第31节不過不是人人的婚姻生活都可以如此圓滿，只有基督和祂的新婦（教會）所連結成為一體才能達到這理想，這就成為人世婚姻學效的好模範。從而，這一個世人婚姻的關係，主耶穌基督已經賜予，每一個相信祂的人，都可以得到這麼甜蜜無比的夫妻關係。由信心｜相信、依靠（主耶穌基督）帶來盼望，盼望帶來實質的果效！

人生的道路多充斥危險與阻礙，而我們天然的傾向是繞道或趦趄不前，以自我的思為去面對，當然，大多無實則功效。主耶穌基督教導我們應痛下功夫把彎曲的道路修平修直，不只自己好走路，也方便不良於行的人（特別是信徒與家人的關係），主耶穌基督是惟一的良方妙藥：

約翰福音第14章第6節： 耶穌說，“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”

信徒應接受勸勉與管教，不要灰心意冷，繼續前行，靠着主的恩典就能進入柳暗花明又一村的寬鬆豁達之境況。

3， 神的教會
哥林多前書第1章第2節： 寫信給在哥林多 神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。

“ 神的教會”一詞是指一個地方的教會，包括那時在哥林多所有的信徒。“在各處求告”中的各處是指其他的教會，信徒為在“基督耶穌裏成聖”的人，也就是藉著信心得與主耶穌基督聯合而成為 神聖潔的子民。這些人蒙 神的恩典呼召作聖徒，縱然教會裏面存在內部不和，生活也有瑕疵，但仍為聖徒，由此可見，信徒成聖的過程與地位是因為相信主耶穌基督的救贖大功，憑着與主耶穌基督聯合的新關係獲得。

4，永生 神的教會
提摩太前書第3章第15節： 倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中當怎樣行。這家就是永生 神的教會，真理的柱石和根基。

5，基督的眾教會
羅馬書第16章第16節： 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

6，永生 神的城邑
希伯來書第12章第22節： 你們乃是來到錫安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，

7，全羣
使徒行傳第20章第28節： 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是他用自己血所買來的。

8， 神的群羊
彼得前書第5章第2節： 務要牧養在你們中間 神的群羊，按著 神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；

9，聖靈居住的所在
以弗所書第2章第22節： 你們也靠他同被建造，成為 神藉著聖靈居住的所在。

全能 神永世的計劃是命定主耶穌基督作為教會的萬有之首，全宇宙都在祂的治理下，人類將會見到真正的公義和和平。因此，作為信靠主耶穌基督的人，應該為“今世”和“來世-永生”所享有的永恆福氣歡欣雀躍。由這樣充滿盼望的基督徒結合而成的普世教會，必能忠心事奉主耶穌基督，力量足以勝過一切邪惡的反對力量。主耶穌基督的權能遠超過人所能想像到的和任何超自然的物體握有的權能。不但地球上的所有，宇宙間任何權勢都要伏在祂的權能統制下。

今天的世界幾乎都是邪惡的力量所掌管，都是邪惡靈界權力的源頭，與 神和人為敵的。主耶穌基督的能力可以勝過這一切，基督徒與主聯合不受這些邪惡力量的侵害。今天世界上所充塞的仇恨、恐懼、煙酒的毒害、淫亂、邪情、核戰的陰影等等邪惡力量，正在摧毀人世間美好的生活和希望，唯有主耶穌基督能把我們所居住的這個行星從邪惡的權勢下拯救出來。主耶穌基督的權能運行在地球上和宇宙中，運行在今生和來世（永生）。將來統治萬有的是主耶穌基督，祂不單單是教會的頭，也是所有被造物萬有之首。

人生在罪孽中與犯罪的時候，承受到兩種外來的壓力。一個來自我們生活中的社會，跟隨世上的邪惡風俗走，向世界墮落的道德倫理低頭、認同、接受、隨從肉體的私慾，甚至樂在其中。另一種壓力來自超自然的罪惡的權勢-撒但魔鬼，這權勢從創世開始已處心積慮要破壞 神永恆的計劃，要千方百計破壞 神和主耶穌基督所建立的教會。

10， 神建造的房屋
哥林多前書第3章第9節： 因為我們是與 神同工的；你們是 神所耕種的田地，所建造的房屋。

續