真理的聖靈

主耶和華的靈在我身上；
因為耶和華用膏膏我，
叫我傳好信息給謙卑的人，
差遣我醫好傷心的人，
報告被擄的得釋放，
被囚的出監牢；
報告耶和華的恩年，
和我們神報仇的日子；
安慰一切悲哀的人，
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；
喜樂油代替悲哀；
讚美衣代替憂傷之靈；
使他們稱為“公義樹”，
是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
他們必修造已久的荒場，
建立先前淒涼之處，
重修歷代荒涼之城。

那時，外人必起來牧放你們的羊群；
外邦人必作你們耕種田地的，
修理葡萄園的。
你們倒要稱為耶和華的祭司；
人必稱你們為我們 神的僕役。
你們必吃用列國的財物，
因得他們的榮耀自誇。
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；
分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。
在境內必得加倍的產業；
永遠之樂必歸與你們。

因為我－耶和華喜愛公平，
恨惡搶奪和罪孽；
我要憑誠實施行報應，
並要與我的百姓立永約。
他們的後裔必在列國中被人認識；
他們的子孫在眾民中也是如此。
凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。

我因耶和華大大歡喜；
我的心靠 神快樂。
因他以拯救為衣給我穿上，
以公義為袍給我披上，
好像新郎戴上華冠，
又像新婦佩戴妝飾。
田地怎樣使百穀發芽，
園子怎樣使所種的發生，
主耶和華必照樣
使公義和讚美在萬民中發出。
（以賽亞書第61章）

在前面那篇經文裏，我們講了關於聖靈的真理。在聖經裏面，聖靈有許多不同的稱呼，諸如“ 神的靈”、“耶和華的靈”、“真理的聖靈”等，下面我們一一列舉。

1，聖靈
詩篇第51篇第10、11節：
神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。

2， 神的靈
創世記第1章第2節： 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。

3，主耶和華的靈
以賽亞書第61章第1節：
主耶和華的靈在我身上；
因為耶和華用膏膏我，
叫我傳好信息給謙卑的人，
差遣我醫好傷心的人，
報告被擄的得釋放，
被囚的出監牢；

4，父的靈
馬太福音第10章第20節： 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。

5，施恩叫人懇求的靈
撒迦利亞書第12章第10節： 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

6，真理的聖靈
約翰福音第14章第17節： 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。

7，聖善的靈
羅馬書第1章第4節： 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是 神的兒子。

8，賜生命的聖靈
羅馬書第8章第2節：因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

9，基督的靈
羅馬書第8章第9節： 如果 神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

10，兒子的靈
加拉太書第4章第6節： 你們既為兒子， 神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：阿爸！父！

11，榮耀的靈
彼得前書第4章第14節： 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為 神榮耀的靈常住在你們身上。

12，預言中的靈
啟示錄第19章第10節： 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：“千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜 神。”因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。

13，我（ 神）的靈
創世記第6章第3節： 耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。”

14，永遠的靈
希伯來書第9章第14節： 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？

15，訓慰師（保惠師）
約翰福音第14章第16和26節： 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， … 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

以上都是聖靈在聖經裏的名稱。在新約時代，聖靈的工作和舊約時代的最大不同，就是聖靈今天住在每一個信徒裏面，永遠不離開。在舊約時代，聖靈是間歇地降臨在一些特選承受聖職的人身上：如先知、祭司、君王、士師等。

世人不能接受聖靈，因為沒有建立起與全能 神的正當關係。門徒奉主耶穌基督的名作工，世人也看不見聖靈在這些工作中的作用，因為他們不認識主耶穌基督，所以只會意會基督徒的善行和能力都是靠自我的克制、努力而行。但門徒都能接受、看見和認識聖靈，因為他們願意接受主耶穌基督，因此與 神有了交通；聖靈就此且要住在他們裏頭。

聖靈是“真理的靈”，祂亦是主耶穌基督的見證人和真理的教師：

約翰福音第15章第26節及 第16章第13節： 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。… 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

祂不是那“謬妄的靈”。祂是我們可以全然信賴的指引者，

約翰福音第14章第26節： 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

在羅馬書第8章第2節裏面，“賜生命聖靈的律”是和“罪和死的律”成對照來說的。

羅馬書第8章第2節： 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

前者是接受、擁有主耶穌基督新生命的結果，而後者是人未信主時的境況。“律”一字在原文與律法一字相同，不過用法有別，是指一種生命的情況和一種秩序。信徒有聖靈同在的新生活是活在一種新秩序的狀況中。

聖靈賜生命的能力，把人從罪孽和死的律中完完全全釋放出來，帶領信徒脫離罪和死的律。有人說，摩西的律法有合法權利但沒有力量，罪的律有力量但絕對無合法的權利，但聖靈的律“有權利也有力量”。

羅馬書第8章9節： 如果 神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

“ 聖靈”、“基督的靈”、“ 神的靈 … 在你們心裏”三語並用，所指的是同一件事。基督徒屬靈生活的本質，是接受主耶穌基督的生命住在信徒心裏（生命裏），也就是聖靈住在信徒心裏。人在信主之後，基督徒不但獲得消極方面的救恩果效，罪得到赦免；也獲得積極方面的與主耶穌基督聯合，因此有聖靈住在裏面。這應該是每一個基督徒都應當有的經歷。基督徒的肉體，因為罪的原故，一樣要死去；可是他的心靈已經得救稱義，絕對不會像肉體一樣死去，因為賜生命的聖靈住在裏頭，得享永恆的生命。

世人能去到 神的道路上，是因為主耶穌基督，主耶穌基督也是父 神在世上的彰顯。主耶穌基督離世後，門徒可以放膽作主的工，因為門徒在祂裏面，祂也在門徒裏面。因為當主耶穌離開世上的時候，祂差遣了保惠師（聖靈）來到，祂的存在是可以認證的。祂要擔起主耶穌基督在世幫助門徒作工的責任。保惠師的希臘原文作parakletos，意義為“幫助者”，也可譯作“安慰者”。《約翰一書》第2章第1節中則譯為“中保”。這個字可以同時用在主耶穌基督與聖靈的身上，因為祂們都是信徒的“幫助者”。信徒如果犯了罪，主耶穌基督在 神的面前作他的保人，為他代求。

約翰1書第2章第1節： 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。

羅馬書第8章第34節： 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求。

希伯來書第7章第25節： 凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

當信徒軟弱的時刻，住在裏頭的聖靈會幫助他，為他禱告。

羅馬書第8章第26至27節： 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。

聖靈是代禱者；信徒的禱告是聖靈在他心裏的工作。信徒心中說不出來的歎息、難過、呻吟、悲哀、懇求與聖靈的一起到達 神的面前。

續