神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。
（詩篇第五十一篇－大衛的詩）

接著前面的經文，我們再來聽聽先祖下墜在罪中以後人類發出的另外一個聲音。

創世記第四章第二十三至二十四節：
拉麥對他兩個妻子說：
亞大、洗拉，聽我的聲音；
拉麥的妻子，細聽我的話語：
壯年人傷我，我把他殺了；
少年人損我，我把他害了 。
若殺該隱，遭報七倍，
殺拉麥，必遭報七十七倍。

該隱謀殺了他的弟弟亞伯以後，他的暴戾、殘忍、兇狠完全遺傳給了他的後代拉麥；拉麥報復的聲音是人類歷史上暴亂、兇殺、戰禍成因的最好寫照，仇恨的報復豈有窮盡！今天，這些報復、仇恨的心態至行動從個人、至伴侶、至家庭、至社羣、至民族、至國與國之間，每時每刻都在這個世界上演。拉麥要報復敵人七十七倍，多深仇大恨呀！

然而，在馬太福音第十八章第二十一至二十二節：那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。

主耶穌教導世人解決人類紛爭的方法，是要我們寛恕七十個七次，亦即無限的寬恕。這個能力，只要我們今天相信祂的話語，都能從信心中得着這個從天而來的特別恩賜，現在、這刻就可以擁有。阿們！

人活在世上，常常面對精神上的憂愁、抑鬱、苦難、困擾、徬徨、焦慮、無望。人應該明白，這一切發生的根本原因是罪在當中作用的結果。這些精神上面的疾病，更加會導致我們身體健康上的毛病，包括骨頭枯乾、身心疲累、工作乏力、生命灰暗。這些有形、無形的疾病令到我們痛苦難受、徹夜唉哼、不能成眠、輾轉反惻、左思右想、不能自拔、流淚痛哭，甚至乎影響到視力，眼淚多到連床都可以漂起。

人就陷入極深的痛苦中，如海洋深不見底，苦痛至極如墮落陰間；人尤如活在黑暗、死寂、無奈、絕望、與人隔絕、與 神沒有交通的痛苦難逃境界裏。

這些都是因為人的個人罪孽，與別人無關（縱然有諸般藉口 ）。而這些罪的後果，不單止個人需要承受 ，往往會進而導致整個家庭關係的崩潰 ，禍及人的後代子孫。

世人應該徹底明白，“罪”為一切苦痛之源、之根，人只有脫離罪孽才可以根絕痛苦。亦只有 神才能救贖人，人的希望只能建立在 神藉着主耶穌基督所預備的救恩上。

使徒行傳第四章第十二節：除衪（主耶穌基督）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。

即獨一無二的、唯一能夠的、只能靠着的，就是主耶穌基督。只有靠著主耶穌基督，人類才可以得到身、心、靈的救宥，得救贖，得完全，才能真正全身而退，離開人生的苦痛而進入主耶穌基督為人預備及賜予的屬天的、人世間不能找到的、真正的心靈平安與喜樂。

正如大衞在詩篇五十一篇裏面吟唱的那樣，他深信 神必會聽他禱告。大衞知曉自己犯了非常嚴重的罪，他帶着一個憂傷謙卑的靈，在極度苦痛、患難中仰望着主耶穌基督（父 神），懷着懺悔認罪的心志，求 神塗抹、洗除、潔淨他的罪孽。這傳遞他極其渴望深深浸透在他身上的“過犯、罪孽和罪”都能得蒙赦免，重新與 神交通。

神所喜悅的是一個真正憂傷謙卑的靈，犯了罪能懺悔，能痛悔；在苦難時仰望祂，這比什麼祭物（儀式）都能令 神歡喜、悅納。

詩篇第一百十六篇第六節：耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。

愚人是指一個以小孩子一般幼稚的心信靠 神的人。正如小孩子在家裏面對父母給他的照顧，他絕對不會擔憂沒有食物可吃、沒有瓦片遮頭的稚子般的信靠心。人靠自我的所謂聰明與價值、能力絕對不能得救贖。這叫自傲。

詩篇一百十六篇第十一節：
我曾急促的說：
“人都是說謊的！”

詩人在遭遇患難、極其痛苦的時刻，緊急（急促）呼叫，認識到旁邊聲音多多，眾說紛紜，亦有人給他誇口，但卻幫助不了他，徒然令他失望（說謊）、愁苦。因人的罪和罪孽的後果，歷史不停重演。這時詩人才真正明白，只有 神（主耶穌基督）才是他的真正拯救，不再作他求。

神子主耶穌基督來到世上成為一個肉身會朽壞的人。祂不是舊約時代在會幕和聖殿裏高高在上隱藏的神，而是人肉眼能見、暫時住在世人中間、有真性情的人。 神子主耶穌基督既有完全的 神性，也有完全的人性，因祂這樣才可以作為 神和人之間的中保和全人類的惟一救贖主。父 神信守祂與人所立的恩典的約，祂的恩典與真理現在來到人間。藉着主耶穌的肉身，人可以得見到 神榮耀的光輝與無限慈愛的大能。

世人只能藉着主耶穌基督所說的話語，得着 神的救贖恩典，使人只要憑着主耶穌基督所賜的信心，就能來到 神寶座的面前接受白白的救恩。只有靠著耶穌基督，人才能看清楚自己罪惡的真面目，才能謙卑認罪懺悔，才能得救重生，才能踏進真正的救恩裏，才能真真正正脫離罪的枷鎖，才能脫離罪所帶來的一切苦痛與患難。

世上各方、各地、各門、各派、各人聲音多多，而殺戮能力最大的聲音就潛藏在人自我肉體裏面。這個聲音，是從原始遺傳下來的敵 神旨意、害己害人、自我喜悅、犯罪妄為、邪惡、肆無忌憚的聲音。人所發出的聲音，絕對沒有一個聲音能使人得到真正的平安與喜樂，使人得到看得見的“盼望”，使人得着永遠的生命。

只有一個聲音，從主耶穌基督和父 神而來的、恩典救贖的聲音，才能使人得進平安喜樂與永恆的生命裏面。這一個從主耶穌基督而來的聲音，我們越聽越遠離罪、越聽越憎恨罪、越聽越平安、越聽越喜樂、越聽越有盼望 。感謝父 神，把這個充滿恩典、祝福、平安喜樂的聲音今天白白賜予你和我。阿們！

神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。

（詩篇第五十一篇－大衛的詩）

這是大衞的一首懺悔認罪詩，也應該是我們基督徒的懺悔認罪禱告。

我們今天接著講人類發出的聲音。

前面我們講到，人類的第一個聲音是猜疑，懷疑創造主父 神的話語的權威性及嚴肅性。

第二個聲音出現在在創世記第三章第十二至十三節：那人說：“你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。”耶和華神對女人說：“你做的是什麼事呢？”女人說：“那蛇引誘我，我就吃了。”

先祖亞當與夏娃犯了罪以後，立刻從屬 神的形像變成了屬肉體、充滿私慾的罪人。變成了罪人以後，他們第一個反應是覺得羞恥，要躲藏在黑暗裏，避開 神的榮耀、光華、十全十美的面。

創世記第三章第八節：天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。

當罪來到他們的靈魂裏的時候，他們失掉了 神賜給他們寶貴的、像稚子般的無邪與純真，而開始產生羞恥感。所以，他們想用欲蓋彌彰的方法遮掩自身，認為可以躲開 神的鑒察。他們並不知曉人的羞恥感只有認識、接受主耶穌基督和父 神才可以被卸除、潔淨。

所以，當 神問他們是不是違反了 神的旨意的時候 ，亞當將違反 神命的責任推卸給了夏娃（這個應該是他的＂二人成為一體＂的最珍愛的伴侶，也是他身體的一部份，他沒有考慮就將得罪的責任推給了他應該珍惜、愛護、保護的妻子），；夏娃將違背 神命的責任推卸給了蛇（魔鬼）。

人犯罪之後，罪惡在人身上彰顯的第一個作用就是把應該負的責任推脫給別人。看看，人的婚姻關係失敗，就推說伴侶不對，因為錯誤而結合（拍拖時不知道原來對方是這樣的），因為了解而分開（現在知道對方的問題，也不相信可以改正）。我們事業失敗，也會找到推卸責任的籍口，是天時、地利、人和以及諸多因別人而造成的問題。有沒有人首先檢討一下問題是否由我而出再禍害開去呢？是不是應首先承認自己的過錯呢？這是先祖傳流下來給我們每一個人的原罪性，事情失敗的問題第一個反應就是首先得推卸責任，推得越快、越乾淨利落越好。

請看看以賽亞書第五十三章：
我們所傳的有誰信呢？
耶和華的膀臂向誰顯露呢？
他在耶和華面前生長如嫩芽，
像根出於乾地。
他無佳形美容；
我們看見他的時候，
也無美貌使我們羨慕他。
他被藐視，被人厭棄；
多受痛苦，常經憂患。
他被藐視，
好像被人掩面不看的一樣；
我們也不尊重他。

耶和華卻定意將他壓傷，
使他受痛苦。
耶和華以他為贖罪祭。
他必看見後裔，並且延長年日。
耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
他必看見自己勞苦的功效，
便心滿意足。
有許多人因認識我的義僕得稱為義；
並且他要擔當他們的罪孽。
所以，我要使他與位大的同分，
與強盛的均分擄物。
因為他將命傾倒，以致於死；
他也被列在罪犯之中。
他卻擔當多人的罪，
又為罪犯代求。

這位從天而來的 神子，也是跟我們一同在地上生活的人子，祂不單止心甘情願肩負代罪羔羊、救贖罪人的責任；祂並沒有埋怨一句：全因我們的罪，祂要從天上走下來，歴盡痛苦、逼迫；祂為贖我們的罪而被懲罰，被父 神殺死在十字架上，滿足了父 神的聖潔、公義對罪人的刑罰。

祂並沒有好像我們一樣左推右卸責任，祂是一個絕對不會犯罪的人子，為了我們的罪祂需要付出這個沉痛的後果。除了祂以外我們每一個都是有原罪的罪人，我們有犯罪的動機、需要與能力（因為我們裏面就是一部犯罪的機器 ）。

今天，我們若真正成為基督的子民，認識主耶穌基督，認罪懺悔後得了重生，得到主耶穌基督復活的生命，我們就不應該再是從前的我們；我們無論犯了何種過錯，都是在私慾裏面產生的罪孽，我們都不會再像從前那樣推脫責任給別人，特別我們身邊的配偶、我們的家人。在主耶穌基督和父 神面前只針對我們的過犯、我們的錯誤、我們的罪，指頭只會指着我們自己而不會推賴別人。

先祖犯罪、成了罪人後，耶和華 神並沒有遺棄他們。但他們原本可以在伊甸園裏面優優悠悠的生活卻也從此終結。亞當被罰，要終身勞苦在田裏面耕種，地也因他的緣故受到咒詛。但仁慈憐憫的父 神應許人能從地裏得吃的，且可維持生命。

創世記第三章第二十一節：耶和華 神為亞當和他的妻子用皮子作衣服給他們穿。

這是慈愛憐憫的 神在人犯罪後賜給人的第一個恩典，＂皮子＂對於這對犯了罪的夫妻來說：

第一，可以遮蓋他們的羞恥：他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子（創世記第三章第七節）。

第二，可以保持身體溫暖： 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面（創世記第三章第八節 ）。

第三，在工作勞動中可以保護身體：
又對亞當說：
你既聽從妻子的話，
吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，
地必為你的緣故受咒詛；
你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
（創世記第三章第十七節）

實在顯出 神對人類的看顧。皮衣的造成必須殺牲。從象徵意義來講，是預表主耶穌基督的犧牲與救贖。

羅馬書第三章第二十五節： 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，

＂挽回祭＂的希臘文作hilasterion，有贖罪與和解的雙重意思，既表示去掉罪，又表示消除 神的忿怒。舊約時代人用牲畜為祭，獻給 神贖罪祈福，獻上贖罪祭乃滿足 神公義的要求。聖經中文翻譯為＂挽回祭＂兼有和解與贖罪兩意。主耶穌基督是罪人惟一的、偉大的中保，是使人與 神和好的贖罪祭，是惟一的橋樑；祂在十字架上一次完成了全部救贖。我們的罪和歷世歷代藉着祭物贖罪之人的罪，都得到了赦免。

參考希伯來書第九章第十五節：為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

hilasterion也可用來指會幕至聖所中的“施恩座”，就是放在約櫃上的那塊金上蓋。每年贖罪日，大祭司都要進到裏頭彈血為全以色列民贖罪。

出埃及記第二十五章第十八節：要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。

利未記第十六章第十四節：也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。

過去只有大祭司一年一度可以見到的施恩座，現在 神已設立祂的獨生子主耶穌基督作了 神的＂施恩座＂。因着主耶穌基督的死，憑着祂的寶血，那分隔開人與 神的帳幕已經拆毀。施恩座現在已公開在世人面前，人人憑着信心可以直接來到祂面前，脫離本因罪而有的永遠刑罰，得到永遠的生命。

神的神聖與公義，要求犯罪的人一定要受到死的刑罰。祂有忍耐，可以暫時寬容；但決不能寬恕人過去所犯的罪。祂讓對罪人的忿怒全都落在主耶穌基督身上，完成了祂對罪公義的審判。所以基督為人類的罪受死刑，是 神公義的見證。

神不單只公義，也有絕對的慈愛。 神在明證祂是公義的同時，也預備了信祂的人得蒙救贖的途徑。 世人（人人都是罪人，無一例外）因為得着主耶穌基督白白的救恩，祂的寶血潔了人的罪，人才可以脫離犯罪後的刑罰、羞恥，好像全沒有犯過罪一樣。

所以，你們禱告要這樣說：
我們在天上的父：
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們！
（主禱文－馬太福音第六章第九至十三節）

這是一篇深受主耶穌基督的信徒喜愛的禱告詞。門徒看見主耶穌基督禱告以後， 請求祂教導該怎樣向父 神禱告，主耶穌基督應門徒請求提供了這段“主禱文”。

主耶穌基督指出真信徒的禱告與假冒為善的人的禱告間的不同：你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了（馬太福音第六章第五至八節）。

從主耶穌基督教導的禱告中可以看出：
1，禱告的基礎建立在以 神為我們的天父的關係上。神是一切真正相信祂兒子的人的父親：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的（約翰福音第一章第十二至十三節）。亦只有這些人才可以尊敬、親密地稱 神為“我們在天上的父”。

2，禱告當以敬拜、讚美開始，“願人都尊你的名為聖”這句話，是對 神和祂所作的一切的確認，一切都發自內心而至外在的真切感受。

3，禱告中所懇求的，當將 神的國和祂的國的降臨置於首位；求祂先臨到每一個家裏面至社羣至地極。

4，禱告應該以 神的旨意為大前提，無論禱告蒙應允或不蒙應允，都應該如此，因我們很多時候求的並非祂所喜悅的。

5，禱告應該把 神的旨意和 神的國度實現、臨到地上當作至極目標和理想。

6，神的兒女在禱告中，也可以為自己今生肉身上、生活上的需要而求問。

7，若是 神的兒女與天父之間的關係因罪而隔絕，禱告也會受阻礙。你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯（馬太福音第六章第十四、十五節）。

馬太福音第六章第十二節：免我們的債，如同我們免了人的債。

＂債＂在這裏是指罪：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 （羅馬書第三章第二十三節）。

神的赦免可分為兩類：
1，信主耶穌基督稱義時得到的赦免。人的罪因憑信心接受主耶穌基督、得到白白施于的恩典而得蒙赦宥：我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典（以弗所書第一章第七節）。

2，人一生都需要的赦免。 神的兒女生活在世上，可以不為罪所阻撓，能與父 神交通不斷。這種赦免必須承認罪又願意遠離罪才能獲得：我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義（約翰一書第一章第九節）。

所以今天就算成為 神的兒女，同樣會受到世界的試探與引誘。或私欲來的時候，我們預知、承認我們將會犯罪。要我們求祂不絕的赦免，將我們救贖脫離罪惡。

我們接著昨天講人的聲音。

人類在聖經的記錄中所發出的第二句聲音，就是夏娃對蛇所說的話。女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃，
惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：＇你們不可吃，也不可摸，免得你們死。＇” （創世記第三章第二至第三節）

這一句說話出自眾生之母夏娃，是人類第一次猜疑 神話語的權威與獨裁性。夏娃用了一個＂曾＂字，是不是代表 神的話語在某些時間裏面、某種環境裏面，我們可以加以更改，從而改變祂的旨意？

延伸到今天來看，多少在基督教會的信徒們都會懷疑 神的話是不是已經落伍、落後，不能追上潮流了。無論在我們的道德倫理觀念方面，還是在教會傳講福音方面，很多信徒們都（當然包括長牧）認為應該用追上潮流的方式，不要固守聖經裏面 神的旨意了。這是極大的黑暗在教會裏伸延開去的。請看聖經裏面怎樣介紹、顯明這一位創造天地宇宙萬物的 神。

出埃及記第三章第十四節： 神對摩西說：“我是自有永有的。” 又說：“你要對以色列人這樣說：＇那自有的打發我到你們這裏來。＇”

＂I AM THAT I AM＂

神第一次向人類宣示是祂是誰。“我是自有永有的”本意為“我是”。 神用一個動詞分詞＂是＂（被）自稱，指出祂是那（唯獨）永在的 神。祂是惟一的創造主，祂不是被造的，意即宇宙沒有存在（被造）前， 神自己已經在了。祂是始也是終，不能用任何事物來指稱祂；祂就是祂自己。中文譯為＂自有永有＂，充分傳達此意。

啟示錄第一章第八節：主 神說：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。”

＂阿拉法＂與＂俄梅戛＂是希臘文字，字母表的第一和最後一個字母。 神是萬物的始，也是萬物的終。主耶穌基督在啟示錄二十二章十三節用此自稱時作了解釋：我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。

全能 神自古至今直到永遠都是全能的主者，祂掌握全宇宙和全人類的歷史，跨越時空。因為祂的存在，宇宙、人類、萬物才得以存在。所以祂所應許的必能實現。祂用話語創造一切，祂口裏所出的每一句話都不會落空，只會如言成就。

馬太福音第四章第四節：耶穌卻回答說：“經上記著說：
人活著，不是單靠食物，
乃是靠神口裡所出的一切話。”

希伯來書第一章第十一至十二節：
天地都要滅沒，你却要長存。
天地都要像衣服漸漸舊了；
你要將天地捲起來，像一件外衣，
天地就都改變了。
惟有你永不改變，
你的年數沒有窮盡。

主耶穌基督創造萬物，萬物都可改變，但祂本身永不會也不能改變。祂是那永在、不變、大能的主，只有祂能改變天地、時空、環境，歷史可因祂而變更，但是祂永遠不受任何條件的限制而去改變。所以誰能猜疑、質疑祂創造的大能性，誰能低估祂話語的永恆性、全能性呢？

父 神是十全十美、毫無瑕疵的；所以出自祂口裏的話都絕對不因任何因素而會變更的。請＂相信＂，祂籍著祂的獨生子、世人的救贖主－主耶穌基督賜予我們的每一個應允，都是帶着父 神的旨意與能力的。

馬太福音第九章第十八至二十二節：耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：“我女兒剛才死了，求你去按手在他身上，他就必活了。”耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為她心裡說：“我只摸他的衣裳，就必痊癒。”耶穌轉過來，看見她，就說：“女兒，放心！你的信救了你。”從那時候，女人就痊癒了。

馬太福音第十五章第二十一至二十八節：耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：“主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。”耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：“這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。”耶穌說：“我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。”那婦人來拜他，說：“主啊，幫助我！”他回答說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”婦人說：“主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”耶穌說：“婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。”從那時候，她女兒就好了。

阿們！