耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。
我坐下，我起來，你都曉得；
你從遠處知道我的意念。
我行路，我躺臥，你都細察；
你也深知我一切所行的。
耶和華啊，我舌頭上的話，
你沒有一句不知道的。
你在我前後環繞我，
按手在我身上。
這樣的知識奇妙，是我不能測的，
至高，是我不能及的。

我往哪裏去躲避你的靈？
我往哪裏逃、躲避你的面？
我若升到天上，你在那裏；
我若在陰間下榻，你也在那裏。
我若展開清晨的翅膀，
飛到海極居住，
就是在那裏，你的手必引導我；
你的右手也必扶持我。
我若說：黑暗必定遮蔽我，
我周圍的亮光必成為黑夜；
黑暗也不能遮蔽我，使你不見，
黑夜卻如白晝發亮。
黑暗和光明，在你看都是一樣。

我的肺腑是你所造的；
我在母腹中，你已覆庇我。
我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；
你的作為奇妙，這是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深處被聯絡；
那時，我的形體並不向你隱藏。
我未成形的體質，你的眼早已看見了；
你所定的日子，我尚未度一日，
你都寫在你的冊上了。
神啊，你的意念向我何等寶貴！
其數何等眾多！
我若數點，比海沙更多；
我睡醒的時候，仍和你同在。

神啊，你必要殺戮惡人；
所以，你們好流人血的，離開我去吧！
因為他們說惡言頂撞你；
你的仇敵也妄稱你的名。
耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？
攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？
我切切地恨惡他們， 以他們為仇敵。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，
試煉我，知道我的意念，
看在我裏面有甚麼惡行沒有，
引導我走永生的道路。
(詩篇第139 篇)

我們在前面幾篇分別講了聖經九個基本要素中的六個：神，啟示與默示，人，罪，主耶穌基督，救恩。今天我們講聖經的第七個基本要素：聖靈。

聖靈的真理列在救恩真理之後，因為主耶穌基督離世前曾應許，天父 神要在祂去世後，差派聖靈與屬祂的人同在， 幫助他們過聖潔的生活，聖靈賜予信徒能力敵擋罪的引誘。

約翰福音第14章第16至17節： 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。

七、聖靈

（一）、聖靈的位格
聖靈是三位一體的 神的第三位，與其祂兩位同等，是完全的 神，是具有位格的：

1，聖經以人的稱號代名詞用於聖靈身上：

約翰福音第16章第13至14節： 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。

使徒行傳第13章第2節： 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：“要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。”

2，聖靈具備位格的特點，有心思、

羅馬書第8章第27節： 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。

哥林多前書第2章第10節： 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是 神深奧的事也參透了。

意志、

哥林多前書第12章第11節： 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

和情感：

以賽亞書第63章第10節：
他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。
他就轉作他們的仇敵，
親自攻擊他們。

以弗所書第4章第30節： 不要叫 神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

3，祂的作為顯示祂是有位格的，例如說話、

使徒行傳第8章第29節： 聖靈對腓利說：“你去！貼近那車走。”

教導、

約翰福音第14章第26節： 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

命令、

使徒行傳第13章第2節： 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：“要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。”

創造、

創世記第1章第2節： 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。

為信徒代求、

羅馬書第8章第26節： 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

和叫死人復活：

羅馬書第8章第11節： 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

（二）、聖靈的 神性

聖靈很多時候被人解釋為是從 神而來的一股力量，這是錯誤的。聖靈是 神，祂在本質上與父和子同等。這有以下的根據：

1，祂被稱為 神：

使徒行傳第5章第3至4節： 彼得說：“亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”

2，祂具有 神的屬性，如生命、

羅馬書第8章第2節： 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

真理、

約翰福音第16章第13節： 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

愛、

羅馬書第15章第30節： 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求 神，

聖潔、

以弗所書第4章第30節： 不要叫 神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

永恆性、

希伯來書第9章第14節： 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？

全能、

路加福音第1章第35節： 天使回答說：“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。”

羅馬書第15章第18節： 除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；

哥林多前書第12章第11節： 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

全知、

約翰福音第14章第26節： 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

約翰福音第16章第12至13節： 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

無所不在：

詩篇第139篇第7至10節：
我往哪裏去躲避你的靈？
我往哪裏逃、躲避你的面？
我若升到天上，你在那裏；
我若在陰間下榻，你也在那裏。
我若展開清晨的翅膀，
飛到海極居住，
就是在那裏，你的手必引導我；
你的右手也必扶持我。

3，祂做 神所做的工作，例如創造、

約伯記第33章第4節：
神的靈造我；
全能者的氣使我得生。

詩篇第104篇第30節：
你發出你的靈，牠們便受造；
你使地面更換為新。

賜人生命、

創世記第2章第7節： 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

約翰福音第6章第63節： 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。

羅馬書第8章第2節： 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

使人重生、

約翰福音第3章第3至8節： 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”尼哥德慕說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：＇你們必須重生＇，你不要以為希奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”

提多書第3章第5節： 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

和叫人復活：

羅馬書第8章第11節： 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

（三）、聖靈在信徒身上的工作

這工作包括：

1，重生

約翰福音第3章第3至5節： 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”尼哥德慕說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”

提多書第3章第5節： 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

2，住在裏面-內住

羅馬書第8章第9節： 如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

哥林多前書第6章第19節： 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，

哥林多前書第3章第16節： 豈不知你們是 神的殿， 神的靈住在你們裏頭嗎？

3，印證

哥林多後書第1章第22節： 他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。

以弗所書第4章第30節： 不要叫 神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

提摩太後書第2章第19至21節： 然而， 神堅固的根基立住了；上面有這印記說：“主認識誰是他的人”；又說：“凡稱呼主名的人總要離開不義。”在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

4，聖靈的洗禮（或浸禮），這在聖經中有兩方面的意義，第一是指五旬節時聖靈的降臨，成立主耶穌基督的身體，就是教會；

馬可福音第1章第8節： 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。

路加福音第24章第49節： 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。

使徒行傳第1章第5節： 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。

使徒行傳第2章第1至42節： 五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶； 都驚訝希奇說：“看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。”眾人就都驚訝猜疑，彼此說：“這是甚麼意思呢？”還有人譏誚說：“他們無非是新酒灌滿了。”

彼得和十一個使徒站起，高聲說：“猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。 這正是先知約珥所說的：

神說：在末後的日子，
我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
你們的兒女要說預言；
你們的少年人要見異象；
老年人要做異夢。
在那些日子，
我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，
他們就要說預言。
在天上，我要顯出奇事；
在地下， 我要顯出神蹟；
有血，有火，有煙霧。
日頭要變為黑暗，
月亮要變為血；
這都在主大而明顯的日子未到以前。
到那時候， 凡求告主名的，就必得救。

“以色列人哪，請聽我的話： 神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。大衛指著他說：

我看見主常在我眼前；
他在我右邊，
叫我不至於搖動。
所以，我心裏歡喜，
我的靈快樂；
並且我的肉身要安居在指望中。
因你必不將我的靈魂撇在陰間，
也不叫你的聖者見朽壞。
你已將生命的道路指示我，
必叫我因見你的面得著滿足的快樂。

“弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏。大衛既是先知，又曉得 神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上， 就預先看明這事，講論基督復活說：

他的靈魂不撇在陰間；
他的肉身也不見朽壞。

這耶穌， 神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被 神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。 大衛並沒有升到天上，但自己說： 主對我主說：

你坐在我的右邊，
等我使你仇敵作你的腳凳。

故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。”

眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們當怎樣行？”彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。”彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：“你們當救自己脫離這彎曲的世代。”於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人， 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

這是過去歷史上的一個事實。

第二是指聖靈在個別信徒身上的工作，叫他成為“基督的身體”（教會）這個屬靈有機體的一份子：

羅馬書第6章第1至4節： 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。

哥林多前書第12章第13節： 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

加拉太書第3章第27節： 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。

5，聖靈的充滿，是信徒生命中一次突破性的經歷，但在一生中也可以有多次的充滿。

使徒行傳第2章第4節： 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

使徒行傳第4章第8、第31節： 那時彼得被聖靈充滿，對他們說： … 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。

使徒行傳第11章第24節： 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。

使徒行傳第13章第52節： 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。

而聖靈的充滿也有三種不同的方式和作用，

第一是恩賜上的充滿，叫人有效地作 神的工：

出埃及記第28章第3節： 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。

出埃及記第35章第31節： 又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，

申命記第34章第9節： 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。

第二是喜樂的充滿，叫人過一個在地若在天而充滿喜樂的生活：

路加福音第10章第21節： 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。”

使徒行傳第13章第52節： 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。

第三是德性上的充滿，叫人結出聖靈的果子來：

加拉太書第五章第22至23節： 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

生活中過一個榮 神益人的日子。

以弗所書第5章第17至21節： 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。

第一種充滿可以渴慕，却不能強求。

哥林多前書第12章第11，第17至18節： 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 … 若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？ 但如今， 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。

第二種是 神對專心和謙卑尋求祂的人一種特別賞賜；

第三種則是每一個信徒應該刻意去追求得着的，這種充滿不單是一種突破性的經歷，而且是一個進展性的過程。

6，恩膏塗抹的工作，叫屬 神的人有屬靈的知識和教導的恩賜。

約翰一書第2章第20和27節： 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。 … 你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。

又叫人有事奉的能力，

路加福音第4章第18節：
主的靈在我身上，
因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人；
差遣我報告：
被擄的得釋放，
瞎眼的得看見，
叫那受壓制的得自由，

使徒行傳第10章第38節： 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為 神與他同在。

7，叫信徒生活成聖

羅馬書第8章第14節： 因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。

羅馬書第15章第16節： 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作 神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。

加拉太書第5章第16和22節： 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 … 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

續