神啊，求你按你的慈愛憐恤我；
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。
（詩篇第五十一篇－大衛的詩）

今天我們接著前面那篇《人所當盡的本分》，繼續講傳道書。

許多人悲觀歎息而又不明白人生為何會如此的痛苦、悲哀、無奈、無望。人應明白，世上的物質不可恃，無論財富多豐多厚都不能換來幸福與生命 。世人究竟可不可以跳出這個周而復始、只有死亡等在盡頭的空虛人生，可不可以提升到更高的靈性層次上來生活，讓生命得到保障？

人生的方向，理應在青少年這個重要時期作決定。

傳道書第十二章：你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”

再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。

“當記念造你的主”的意思，是說人在年紀尚輕時便應認識到他的生命並非自己所造，也不能完全由自己作主宰；他應明白生命是由一位造物主全能的 神賜予的，珍貴無比，不能糟蹋，人因此有責任照顧並珍惜自己的一生。生命既為全能 神所賜，跟隨生命而來的才智和能力也都是來自 神，那麼，在人生的終極的目標中應包括賜予生命的主所賦予生命的目的和意義。事實上這已包含在每一個人的生命之中。既然如此，人不可以只在“日光之下”中生活。

世界一天天進入所謂科技世紀之後，世人因為科技的成就照耀，驕傲得眼迷目炫，時刻高談人才是自己的主人，人有足夠智慧聰明去改變世界，一天比一天好，認為可以獨立於 神以外，隨心所欲，任意妄為，却忘記了上面所說的生命乃是創造主 神所賜的根本道理。

其實從科技本身的理論已可明白，設計的人構思，掣做任何機器，必有其一定的規格、特性和限制。我們使用這個機器時，若全然不理會其限度，例如汽車的速率極限，難免造成車毀人亡。這也正是《傳道書》對人生釐定的基本態度。任何生命比最複雜的機器還複雜千千萬萬倍，到現在人類的超科技的科學家們仍未能窮期底蘊。全能的造物主 神設計並創造宇宙和萬物，依照祂奇妙難測的旨意運行、生生不息、生命、生活運行其中。人若不提問、思想造物主原先造人的圖則、目的和計劃，不按照祂的目標和旨意，甚至故意違反祂造人的原意來使用這個複雜萬分的生命機器，結果當然是自討苦吃，後果也自然不堪設想！！！

人在青年的時候力量強壯，認清人生的真正目標、價值，從而應謙卑下來認識、接受主耶穌基督的救恩，可以在年輕的時候就開始享受 神所賜給人的祝福 。

人的身體一天天的衰敗，“不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗（指眼力的衰退），雨後雲彩反回（指身體的病痛隨年紀而增加），看守房屋的發顫（指手因年老而不停發抖－有心無力）、有力的屈身（人老了彎腰駝背）、推磨的稀少就止息（牙齒逐漸脫落）”。

不要等到“雀鳥一叫”（指老年人的聲音自低沈轉尖高），說話的能力也衰退；聽覺遲鈍，甚麼好歌、聲音都聽不到；“杏樹開花”時，粉紅一片、柔和飄逸，但落花時，則轉成銀白（喻老年人滿頭白髮）。蚱蜢身軀小，應可跳躍，但處於冬天，嚴寒中，微小身軀也成為重負，行動遲緩。平生壯志滿躊早已消失淨盡，“所願的也都廢掉”，等着歸他“永遠的家”，讓一生長埋黃土下。

這些詩的語言所要說的是，世人終於一天要歸到他＂永遠的家＂：死亡；世上萬事萬物都如白駒過隙，瞬息即逝，沒有一物是永恆永久長存的！世人若如此誠實面對人生，可以帶來無限失望、悲哀，大聲呼叫生命存在無意義，根本沒有逃生之路；但也可以及時喚醒陷落在迷途中的人，可踏上信心之途，得到造人的 神本來計劃要賜給我們的永生。像使徒保羅那樣，能在虛空與敗壞的肉體、生命中，看見得救贖的生命。

羅馬書第八章第十六至二十五節： 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女； 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？ 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

在傳道書第十一、十二章中，作者勸勉人應認真生活，不可虛度時日，但也絕對不要給世上物質吸引，忘記了人生當行之道，尤其應當記住，人人都須向 神交賬。因為 神賞罰。人生的每一天不但不能虛度，而且要過得分外有意義，可以促使人決定一生應走的方向，也是決定“行你心所願行的，看你眼所愛看的”最有效的指南針。

傳道書第十一章第九、第十節：少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

在傳道書第十二章中，我們可以看見人生灰暗的畫布上，閃出希望的光芒。傳道者諄諄訓誨，最後仍要人注意他在書中不斷提醒讀者的話：人所作的，無論善惡， 神定必審判。但加多一行字：“連一切隱藏的事”都會帶到 神面前，聽祂審問，無可逃避。這也是主耶穌基督所提的警告。

馬太福音第十二章第三十六至三十七節： 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

羅馬書第二章第十六節： 就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。，只有這樣，人才能認識、敬畏 神和主耶穌基督，才會聽祂的話，遵行祂的旨意。阿們！