我們在天上的父：
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！
（主禱文－馬太福音第六章九至十三節）

主禱文是主耶穌基督教導我們如何向父 神禱告、祈求。

傳道書的作者依據一生體驗所得，在“日光之下”，意即從人的角度、以人的眼光來看世上事物以及人生的意義，並沒有涉及到 神。

作者指出，若是一個人人生目標僅止於追求在世上的幸福，所得到的只是一片虛空，毫無益處。世人不停在世上勞碌，追逐不休，彷彿有一天真能擁有整個世界，盡揭奇秘，重新建造，衝破人生的一切枷鎖，掌控自己的命運；但到頭來會發現，“所作的一切事，都是虛空，都是捕風”（傳道書第一章第十四節）。

第二章第十一節： 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

第四章十六節： 他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。

第六章九節：眼睛所看的比心裏妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。

人的智慧極其有限，根本全無能力察究出人生的終極目的。知道愈多就愈添愁煩。

第一章第十七、十八節： 我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。 因為多有智慧，就多有愁煩； 加增知識的，就加增憂傷。

作者顯然是一位有信心恩賜的人，他所質疑的是人的智慧和勞碌。他憑信心的眼睛觀察到世事原來有其秩序，是創造主依祂奇妙無比的旨意所立定。

第三章第一至十五節：
凡事都有定期，
天下萬務都有定時。
生有時，死有時；
栽種有時，拔出所栽種的也有時；
殺戮有時，醫治有時；
拆毀有時，建造有時；
哭有時，笑有時；
哀慟有時，跳舞有時；
拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；
懷抱有時，不懷抱有時；
尋找有時，失落有時；
保守有時，捨棄有時；
撕裂有時，縫補有時；
靜默有時，言語有時；
喜愛有時，恨惡有時；
爭戰有時，和好有時。

這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。

我知道 神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來。

第六章第一至第二節： 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是 神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。

世界宏偉無比，人絕難明其究竟，表面看去能獲滿足殊少，可是全能 神早已把“永生”計劃放在人心裏，所以歴代帝王、權貴都夢想能求得長生不老之藥。世上有時間限制的短暫事物（包括生命）自難滿足人內心對永生的希求。所以人應該思想，認定有一位宇宙的主宰，存敬畏的心，承認人自己的有限，接受雖不能參透却明顯為 神所定的一生，享受美好人生；謙卑謹守 神的旨意（誡命），盡做人在世的本分。

第十二章第十三節：這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。

世人的智慧、教養、財富、名譽、地位、權能、信仰，以至吃喝、玩樂、享受，更甚於壽命的長短，都全然歸納到“虛空”這兩個字裏面。世上無一事、無一物能給予人真真正正的滿足，能讓人找到生命的意義，因人人到頭來都要進到墳墓裏去。人生的完全虛空，若不能從超越萬物的全能 神裏頭尋找生命的真正意義，一生繁忙勞碌勢必都是捕風捉影，全然“虛空”。就如人生吃喝玩樂，享受一番自己勞碌所得的，都是短暫的歡樂，最終都是“虛空”。人要是單從物質、情慾和短暫的生命的享受中去找尋滿足，絕對註定失敗。

生命在物質和物慾的層次上的確是虛空，是捕風，簡直毫無意義。可是世人世世代代、生生不息地朝此錯誤方向不停地找尋幸福，追求感官的刺激和滿足，希望不斷擁有只具物質價值的事物。這是讓世人迷失的“此路不通”，“死路一條”。

傳道者不只消極說明追求物質生活的無益，因為即令純從人的角度來看，也有其積極的一面。書中處處點出信心在人生命中的地位多麼重要；指出認識主耶穌基督而信靠 神的人決不會存有此等虛空與失望感。

在第十一章和第十二章中，傳道者把人生的各個方面都作了檢討，又提出面對人生、積極工作的主張之後，現在忠告、勸勉要人作出決定。當中處處要人相信依靠操控、掌握萬事萬物的造物主 神，世事如斯，應當不問環境順逆，思想，及時作出智慧的決定：“當記念造你的主”。

傳道書第十一章和第十二章：
當將你的糧食撒在水面，
因為日久必能得著。
你要分給七人，或分給八人，
因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
雲若滿了雨，就必傾倒在地上。
樹若向南倒，或向北倒，
樹倒在何處，就存在何處。
看風的，必不撒種；
望雲的，必不收割。

風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之 神的作為，你更不得知道。

早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。

光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。

人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事， 神必審問你。

所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛， 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”

再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

這些事都已聽見了，總意就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。

第十一章開頭第一第二節裏“將–糧食撒在水面”，就好像飄洋過海從事商業貿易的人一樣，有進取的精神。“糧食”指其貨物，撒下糧食是指人擁有的，並不自利，記念窮困的。亦指在信仰上完全的投入，拋棄現時任何環境，需要忍耐等候果效。信靠 神，遵行祂的旨意也需要有此精神。

—- 續