神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。

（詩篇第五十一篇－大衛的詩）

這是當大衛與拔士巴同房（行姦淫以後）、殺害了烏利亞之後所作的一首對 神、亦是對人懺悔、認罪、求饒恕的詩。

馬太福音第十六章第二十一至二十六節：從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：“主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。”耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。”於是耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”

主耶穌基督是受 神差遣而來到這個世界上，是為我們滿身墮落在罪惡深淵裏的罪人的救恩而來的救贖主。

當年門徒們跟着主耶穌基督的時候，一方面愛祂，珍惜祂，憐憫祂，也保護祂。主耶穌基督多次跟門徒說，祂來到世界的目的不是為肉體或個人的享受；祂來到世界，是為了全人類的罪孽，是奉父 神救贖的旨意而來。

主耶穌基督預言自己會受苦難，因為祂來這個世界的目的是要遵行父 神的旨意作救贖，傳講祝福的話語。主耶穌基督決定受死代罪不是憑匹夫之勇，或人的自義，也不是敵人強加於祂的行動，而是要執行父 神所預定的計劃。祂定意要上耶路撒冷，就是要完成天父所交托的使命。

主的門徒跟着主的時候，看見祂所行的都是施恩、憐憫、捨棄自我利益的。當主耶穌基督跟他們說，祂要為世人（當然包括你與我）的罪孽作代罪羔羊而被釘十字架時，門徒們對祂依依不捨，因不願意看見主耶穌基督受苦受難而出言相勸。

門徒彼得愛主耶穌，勸主耶穌基督放棄上耶城的計劃，以避開危險、死亡，可考慮用別的方法去完成父 神的旨意；主耶穌基督責備他是絆腳的（絆倒家庭、丈夫、妻子、兒女）。這也可以看出門徒（我們）仍未能擺脫人的思想，人的觀念（人自我標準的愛）對家庭、兒女的影響，沒有認清楚主耶穌基督來世上（在教會）的真正使命，還捨不得自我否定（自義、自好、不認識自己的錯謬）而將自己交給 神（尋求 神意）。

十字架是死的刑具（對罪、自我一切的刑具）。當我們背起十字架在聖潔無瑕的 神面前看自己，自我（思想、行為）全然是罪，是死，是壞的；我們要將自我生命所有的交在 神的旨意當中。我們在主裏的兄弟姊妹們，不要再在自我罪惡當中（自傲、痛苦無望、憂鬱中），任意放縱，驕橫任性，自高自大；快快來到主耶穌基督的祝福裏，得謙卑受教誨，聆聽真理的靈。

願主的恩典，祂的話語從今到永恆都施予我們，願祂祝福每一個在婚姻、父母、兒女方面失喪、無望的靈魂。主耶穌基督，你的恩典足夠施恩每一個所需要的，求你饒恕、憐憫、幫助我們每一個；更求你憐恤每一個家裏面無所依靠、無所適從的孩子們。主啊，你說過，讓小孩子來到你的懷抱裏面，願你的旨意行在地上如同行在天上！阿們！主啊，求你饒恕我們作父母的，作子女的無知與幼稚，從現在開始，主啊，施恩給我們！阿們！主啊，不要讓我們的罪孽害了我們的下一代。求你切切施恩、憐憫。阿們！主啊，現時現刻，我們有所依靠，切實，因為主耶穌基督你白白的施恩。阿們！