神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。

（詩篇第五十一篇－大衛的詩）

大衞與拔示巴同房、加害烏利亞以後， 神差遣先知拿單責備他；他作這詩向 神懺悔認罪，哀求 神的憐憫，讓他重回 神恩典的懷抱裏。（背景記於撒母耳記下第十一、十二章）。

人所生活的這個世界上，有各種各樣的聲音。前面我們講到＂父 神的聲音＂，今天我們講講＂魔鬼的聲音＂。

魔鬼撒但的聲音
創世記第三章第一至第六節：耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：＂ 神豈是真說不許你們喫園中所有樹上的果子麼？＂女人對蛇說：＂園中樹上的果子，我們可以喫，惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：＇你們不可喫，也不可摸，免得你們死。＇蛇對女人說；＂你們不一定死；因為 神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。＂於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給她丈夫，她丈夫也喫了。

哥林多後書第十一章第十四節：這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。

這條蛇不只是伊甸園中最狡猾的，也可能是最美麗的活物。因為它藉着當時最出色的活物的身體，扮作＂光明的天使＂向人說話，迷惑人類。撒旦謊稱人可以如 神一樣＂分別善惡＂，可是它給人分別善惡的知識是歪曲不正的。撒但將 神吩咐亞當的話，＂只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！＂（創世記第二章第十七節 ）在＂必定死＂前面加了一個＂不＂字，人類的歷史便因為這個＂不＂字而徹底改寫 。從此，人不能從至善境界來看善，只能從罪惡的深淵底下來窺見。

人的眼睛雖開，但因故意犯罪，便與生命樹（父 神和主耶穌基督）隔絕了，從這一刻開始，死亡便進入整個被造的世界－世界上所有的一切隨後都一步一步地走向死亡，樹木、活物、人類無一倖免。人受試探墮落結局的悲哀是，人類都因此墮入罪中，無力自拔。

撒但對人的毒害很多，主要可以歸納為以三點：
1，把懷疑和不信任的種子植入人心，引誘人否定、離開 神的話語，懷疑 神的動機。

2，人違背神的命令墮落以後，帶來了刑罰，人與 神分離，並產生了罪惡感，死亡也來到人類當中。 （創世記第三章第八至十三節：天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。 耶和華神呼喚那人，對他說：＂你在哪裏？＂ 他說：＂我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。＂耶和華說：＂誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？＂ 那人說：＂你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。＂ 耶和華神對女人說：＂你做的是甚麼事呢？＂女人說：＂那蛇引誘我，我就吃了。＂）

3，人性變惡，處處與 神為敵（羅馬書第五章第十九節： 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。羅馬書第八章第七至八節：原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服， 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。）

神給亞當的命令他違反之後， 神對他的刑罰是：

1，靈性立刻死亡，與創造主斷絕了交通；

2，肉身會死，人成了必朽壞的。靈性和肉身的死亡從亞當開始，禍至全人類（羅馬書第五章第十二至十四節： 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。）。

魔鬼的聲音對人類的禍害是多麼的深遠呀！魔鬼現在還會跟我們說話嗎？當然，特別在有主耶穌基督信仰的教會裏面，更加魔話多多。

馬太福音第七章第十五節：你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。

主耶穌基督要我們防備的假先知不是法利賽人，也不是猶太人的教法師。是預先告訴信徒們，假先知會來到信徒當中（敎會裏），披着羊皮難以辨認。

馬太福音第二十四章第十一節：且有好些假先知起來，迷惑多人。

馬太福音第二十四章二十四節：因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。

主耶穌基督教導我們從果子判斷真偽的方法。果子就是相信、遵循、依靠神的話語而結出來的祝福的行為（主耶穌基督義的果子）。

馬太福音第七章第十六至二十節：憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？ 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。

假先知和假師傅等的出現，同撒但在創世記裏冒用 神的名字而來一樣。這等人自稱是基督的門徒，用主耶穌基督的名迷惑信徒。＂假＂，是因為他們＂傳道＂的動機不純良，教導＂錯謬＂的道理，是故意陷害人的異端。 接受這樣教訓的門徒，他們的倫理、道德與靈性同遭破壞。這等人自己道德淪喪，放縱情慾，基督真道因他們的邪淫蒙羞。

彼得後書第二章第一節：從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。

約翰一書第四章第一節：親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

教會現今真的是豺狼當道，歪理連綿，多的是披着羊皮的狼，狐羣狗黨當道、當勢。這等正在陷害信徒也害己的人隨處可見。我們信徒們應當恆切禱告，求父 神和主耶穌基督寬恕這些暫時被墮落之靈－撒但魔鬼利用的假先知們，早點回轉到主耶穌基督恩典豐滿、救贖不斷的懷抱裏。亦求父 神賜予每一個信徒分辨、辨別真假的靈，不會偏離真道（主耶穌基督的話語、父 神永恆的計劃）。阿門！