神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。

（詩篇第五十一篇）

以賽亞書第五十七章第十五節：
因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：
我住在至高至聖的所在，
也與心靈痛悔謙卑的人同居；
要使謙卑人的靈甦醒，
也使痛悔人的心甦醒。

以賽亞書第六十六章第二節：
耶和華說：這一切都是我手所造的，
所以就都有了。
但我所看顧的，
就是虛心痛悔、
因我話而戰兢的人。

詩篇第三十四篇第十八至二十節：
耶和華靠近傷心的人，
拯救靈性痛悔的人。
義人多有苦難，
但耶和華救他脫離這一切，
又保全他一身的骨頭，
連一根也不折斷。

詩篇第三十八篇第十七至十八節：
我幾乎跌倒；
我的痛苦常在我面前。
我要承認我的罪孽；
我要因我的罪憂愁。

詩篇第一一六篇第三節：
死亡的繩索纏繞我；
陰間的痛苦抓住我；
我遭遇患難愁苦。

前面我們講了《主恩的懺悔》，今天接著講。

我們居住的這個世界是怎樣來的，為什麼存在？目的在哪裏？人是從哪裏來？有沒有 神？祂關心人類嗎？ 如果人是祂創造的，祂為什麼要創造？為什麼要創造萬物？能看見祂嗎？祂現在存在嗎？為什麼祂創造生命，又讓生命被毀滅？

以上的一大堆問題，人類若用自己有限的學問、知識、經歷、聰明、智慧，永遠都不能找尋到一個真正的答案。因為世人絕對不能用有限的能力去衡量、思想一個完全無限的創造主－ 神。

神是自有永有的，人只要看見祂所創造的一切自然會明白。人應該知道的是：天父這位至高無上的 神是一位創造主，沒有一物能離開祂而自己存在，因為萬物都屬於祂。祂不單止創造宇宙萬物，並且繼續在已造成的宇宙中工作，統攝、運行。

希伯來書第一章第三節：祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

祂創造了一個秩序井然的世界，祂所造的世界完整無缺，是＂好的＂。人是祂所造，人在地球上的地位超出所有的其他被造物。人有男有女，是照着祂的形像造的。人有人格、理性和道德意識；會思想，有感情和意志；可以自由和天父來往、談話、愛祂和享受祂的愛。因為人有 神的形象，所以祂又賦予人管治世界萬物的責任。

天父所造的＂都甚好＂（創世記第一章第三十一節：神看著一切所做的都甚好。），都純潔，全然良善，只要不濫用、不誤用，人都可以充分享受。人可以彼此相愛，亦可以欣賞地上被造、生長的萬物，既有豐足的食物、也有相親相愛的伴侶。因既有 神所賜的形像，便也有了人性的尊嚴，不容放棄，也不容破壞，不容自我為主、任意妄為、悖逆 神意。人既被賦予管治世界的責任，他便可以探究父 神造物的奧妙，探索寛宏雄偉的宇宙的奧秘，好能更了解天父願意人類樂享的萬物，懂得怎樣去好好管理和運用。

世人應該知道的是：天父這位至高的 神是一位創造主；離開了祂，人類和萬物都將不能自我存在，只能步向死亡。只有祂才是生命之源，生命之本；離開了祂，人類就不能有創造的活動。天父 － 神是一切生命的來源和權能的中心，祂自有永有。祂創造萬物和人類，不是因為祂需要這一切（包括人類）；這完全是因為祂全備的愛。祂的本性就是全愛（仁愛、慈愛、憐愛、恩愛、永恆的愛［永生］、犧牲的愛［主耶穌基督］），從這愛出發，祂義無反悔造人（救贖人），祂為人類計劃、預備生存所需，也在人身上彰顯祂大能、全能的愛。就像一個家庭男女因愛慕而結合、子女因夫妻的愛而生、父母愛子女發乎、責乎，貴乎自然。

神創造因本乎祂本性就是愛，萬物生存在祂無邊際、極寬宏、源源不斷的愛中。祂最後才造人，提供生活的豐富供應，也有管理的責任。 神自己繼續工作，引導、幫助、照顧、愛惜人類，用全能托住萬有。那世間生活何以總是苦楚多過快樂呢？人與人之間何以爭鬥不息？仇恨與嫉妒？世人何以無永久和平？人為什麼要受這麼多苦？最終為什麼會死？為什麼總只活在憂慮、徬徨、愁苦當中？

人類始祖亞當與夏娃本可與 神永遠和睦相處，但被引誘做了 神嚴禁的事（違反 神意），把 神創造的計劃、建立的人間秩序完完全全打亂。先祖因一時的眼目短見而放棄永恆的祝福，為單一個果子而放棄 神對他們的愛（順服得福）。男人和女人由此開始不和，互相推卸責任。

創世記第三章第十二至十三節：那人說：＂你所賜給我、與我同居的女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。＂耶和華 神對女人說：＂你做的是甚麼事呢？＂女人說：＂那蛇引誘我，我就吃了。＂

罪在人身上的第一個作用就是推脫應付的責任：先祖亞當把過失推卸給被他稱為＂肉中的肉＂、＂骨中的骨＂的理應摯愛的妻子；夏娃把違反 神命的責任推卸給魔鬼。今天的情況更是突飛猛進，父母因孩子跌倒，將責任推卸給單車、石頭地、椅子、梯級、地上的玩具等不能活動的物件。

人從此被逐出樂園，進到須經艱苦勞作才能生存的世界。人開始生活在死的陰影和權勢下。因罪死亡進入了人類的生活當中。從此，他們和其他被造物的關係也有了變化，男的要汗流浹背才得糊口，女的有了生產時的痛苦；而最基本的變更，是原來可樂享與 神的契合現在蕩然無存了。先祖因一時的慾念違反了 神的旨意，變成了罪人。而聖潔公義的 神不能容忍罪，罪就成了人跟 神分隔的牆壁。

這就是人犯罪墮落的開始。罪進入了世界，人間從此沒有了和平，而疾病、困苦、勞累、無望、悲哀、慘烈、死亡接踵而至。人原本可以和睦同居的美好世界，變成了四分五裂為罪惡污染的人間戰塲、墳塲。
神是全備的愛，祂計劃如何讓破碎的世界從新恢復，更新建立新秩序。 祂刑罰，但也拯救。亞當、夏娃、該隱都受到 神對罪的刑罰；地上罪惡太甚， 神召來洪水的大災，但祂也拯救了被 神稱為義人的挪亞一家（中文裏的＂船＂字可以拆成＂舟八口＂：挪亞夫妻加三個兒子、三個兒媳婦，八口之家在舟[主耶穌基督]裏得救）。

洪水過後，人類有了一個新的開始，一個新的秩序。 神應許不再用洪水毀滅世界，美麗的彩虹就是 神應許的記號。人類建造通天的＂巴別塔＂的圖謀被 神擊敗，因而分散各地，語言被打亂，彼此間溝通困難（不能同言、同意、同心行罪–應是 神恩），仇恨日深。

但天父－ 神及後在米所波大米兩河流域地帶選召了一家人：亞伯蘭和他的妻子。 神要他們離開本族本家去到 神為他們預備的地方，應許他可以作一個大族的父，萬國會因這民族得祝福（主耶穌基督出自以色列民族）。這是天父拯救世人為罪所困苦，並且被罪惡破壞了的世界的計劃。亞伯拉罕和從他而出的以色列民族所以被揀選，是為了讓失去了的樂園可以重得。這一切都要建立在世人（罪人）對造物主的信心之上。所以世人有耳聽的應當聽（主耶穌基督的話語），有眼看的應該看見（世人無可推諉，從看到萬有的被造，應當知曉有一位至高無上的創造主），世人應該快快認罪懺悔，回歸到 神的旨意、計劃裏面。這樣世人才可以在世上得享平安喜樂，直到永恆。願主憐憫，願世人都可回歸到 神浩瀚的恩典裏。阿們！