諸天述說 神的榮耀，
穹蒼傳揚祂的手段。
這日到那日發出言語，
這夜到那夜傳出知識。
無言無語，
也無聲音可聽。
它的量帶通遍天下，
它的言語傳到地極。

神在其間為太陽安設帳幕；
太陽如同新郎出洞房，
又如勇士歡然奔路。
它從天這邊出來，繞到天那邊，
沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

耶和華的律法全備，能甦醒人心；
耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。
耶和華的訓詞正直，能快活人的心。
耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。
耶和華的道理潔淨，存到永遠；
耶和華的典章真實，全然公義－
都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
況且你的僕人因此受警戒，
守着這些便有大賞。
誰能知道自己的錯失呢？
願你赦免我隱而未現的過錯。
求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，
不容這罪轄制我，
我便完全，免犯大罪。

耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，
願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。

（詩篇第十九篇，大衛的詩）

這是一首讚美造物主，全能的創造者 神的讚美詩。

天空滿佈日、月、星辰，向住在地上的人類傳揚造物主的奇妙創造。但它們都只是被造之物，世人的命運掌握在 神手中，不由他們自己操控掌握。宇宙運行規律嚴明，絲毫不爽，這種自然秩序正是 神的道德秩序公正、公義、信實的見證。諸天不語，但卻像湧泉一樣，無休止地向人說話。人不問說何種語言，有眼目看見造物的，就應該可以＂聽懂＂諸天發出的信息。穹蒼好像一本內涵極豐富的大書，把認識 神的知識晝夜不停地宣揚。 神話語中的亮光，比太陽的光超越不知多少億萬倍。 神是光，能點燃人生命的燈，去照亮內藏的黑暗。人在 神話語的亮光中，黑暗與罪惡無所隱藏 。光是延續生命和興盛的象徵。

神的造物中此處特別提到太陽，古代人視太陽為神祇，米所波大米人且把太陽當作頒佈法律、主持人間公道的神。太陽其實也是 神的創造物，人應敬拜的是造物主，而非被造的太陽。太陽休息時住在 神給預備的＂帳幕＂。白天工作不息，源源不絕把熱能、光亮供應全地，奉造物主的命定生生不息地為被造物提供服務。

創造者 神頒布律法，使人明白 神的旨意。律法有全備、公義、確定、正直、清潔等特色，每一特色在敬畏 神的人身上都有其功效與顯現。律法因此比精金更加寶貴，比上等蜂蜜更為可口甘甜。但人性軟弱，容易犯錯，因此祈求 神赦免他＂隱而未現＂－尚未察覺但深藏在自我當中的罪孽。故意犯罪是難赦免的大罪，拜偶像、不停姦淫便屬此罪。 神以慈愛、恩惠對待世人，但願人心甘情願祈求祂的幫助。藉着祂的救贖：罪得以被潔淨、任意妄為被攔阻、不會再被罪所轄制、人就得以完全與自由。

加拉太書第五章第十三節：弟兄們，你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會；總要用愛心互相服事。

加拉太書第二章第四至五節：因為有偷着引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕；我們就是一刻的功夫，也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真道仍存在你們中間。

以弗所書第一章第十三節：你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。

雅各書第一章第二十二至二十五節：只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

自由不等同於放任自我、為所欲為、自我權利、自我為中心 。我們有了從主耶穌基督來的自由，就應該用在彼此相愛、互相服事上。有自由而無愛心，自由便為人誤解、濫用；因為有肉體的情慾、個人的私慾在那裏作用。自由像信心一樣，要在基督全備的愛中實踐。

加拉太書第五章第六節；原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

相信主耶穌是基督所傳講的真理，在真理的光照下，便不會承受罪的管轄，成為一個真正自由的人。一個人若能把事實全部看清楚，便不會為愚昧無知所束縛，不會生活在自義（自覺挺不錯，甚至批評、比較別人，自己覺得比別人聖潔）、驕傲、嫉妒、成見、偏見的管轄下。這種洞燭與分辨是非的能力，要靠內心真理的照明。這絕對、惟獨、信靠、接受主耶穌基督為主，才能遵守主道，才能看到自我的罪孽，才能不作罪的奴隸，才能真正從罪中䆁放，才能得到不需犯罪的自由，才能得到真正的平安與喜樂，才能得到父 神賜給人的盼望 。惟獨擁有主耶穌基督生命與聖靈同在才能真正辦得到。當人認罪懺悔，願意接受主耶穌基督為獨一的救贖主，基督賜給我們一個重生的生命，那時我們就是生來自由的，因為基督是一位給人自由的主。基督徒不再是律法下的奴隸，不再給律法挾制着，而是得父 神應許所生的兒女，憑信心生活在基督耶穌裏的不會、不能、不需犯罪的自由裏。

雅各書第一章第十八節：祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。

在馬太福音第七章第十五至二十一節裏，主耶穌基督在真理裏面提醒我們說：你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面却是殘暴的狼。憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子 。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。所以憑着他們的果子就可以認出他們來。

凡稱呼我＂主啊、主啊＂的人不都能進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

主耶穌基督要我們防備的假先知，不是法利賽人或猶太人的假教師，而是來到教會當中的假先知，是假的牧師，假的傳道人，假的長老，假的執事，假的領袖 。他們外面披着溫純的羊皮，裏面却是咬牙咧齒、殘暴的喫人的狼。真假分別，要看他們是不是遵行、實踐、活出天父旨意實行真道，這才是判斷真偽的標準。

馬太福音第二十四章第十一至十三節：且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。

新約聖經一再警告信徒門要看清楚，假先知和假師傅已經出現或將要出現。主耶穌基督就曾親口告訴門徒，末世會有冒祂的名迷惑人的（馬太福音第二十四章第三至五節、使徒行傳第二十章第二十九至三十節、加拉太書第一章第六至九節、腓立比書第三章第二節、提摩太前書第一章第三至七節、猶大書第三章第四節。）。

＂假＂是指他們傳道的動機不純良，並教導錯謬的道理。這些人的錯謬有：
1，否認基督為救贖主；
2，否認基督再來；
3，輕慢權位；
4，貪財好色、生活放蕩：異端分子道德淪喪、放縱情慾、婚姻離離合合；基督真道因他們的邪淫而蒙羞 ；
5，否定（修改）倫理價值。

接受這樣教訓的人，道德與靈性同遭破壞，故此這等人是＂陷害人的異端＂、＂披着羊皮的狼＂。這些假先知和假師傅不一定是歸信了主耶穌基督的人，但顯然冒充信徒之名行欺騙之實，他們注定滅亡。

帖撒羅尼迦後書第一章第八至九節：要報應那不認識 神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光；

＂不認識 神＂的人指的不是從來未有聽過真道、真 神、主耶穌基督的福音的人；而是指故意拒不承認祂權能、真理的人。但願這等在教會裏面有權柄的領袖們，快快聽從真理，及早懺悔認罪，離開黑暗、罪孽與私慾；不要再作害羣之馬，跌倒眾人；不要再言行不一；不要再口中有主有 神，心中無主無 神；不要再污主辱 神，而是回到主耶穌基督的話語裏 ，重新得着主耶穌基督的救恩。若然不是，地獄的大門正為你們而開啓！

感謝主耶穌基督，真正屬祂的信徒們口裏承認，心裏順服，接受祂屬天而來復活的生命，我們能活出基督的生命：有了聖靈同住，會順服在 神的旨意下，完全交託，內心更新；生命能達到永遠非一己之力可達的新高峯，充滿自由，盼望與喜樂；又有與人為善的力量，能不為惡所勝，也能愛所有的人。亦能在這黑暗、邪惡的世代裏面，忍耐到底，必然得救 。榮耀全歸於父 神和主耶穌基督！阿門！