我們在天上的父 神，求你聽我們的禱告，容我們的呼求達到你面前。我們在急難的日子，求你向我們側耳，不要向我們掩面；我們呼求的日子，求你快快應允我們。因為我們的年日，如煙雲消滅，我們的骨頭，如火把燒着。我們的心悲傷，如草枯乾，甚至我們忘記喫飯。因我們唉哼的聲音，我們的肉緊貼骨頭。我們如同曠野的鵜鶘，我們好像荒塲的鴞鳥。我們喫過爐灰，如同喫飯；我們所喝的與眼淚攙雜。我們的年日，如影偏斜，我們也如草枯乾。惟父 神必存到永遠，你可記念的名，也傳到萬代。你垂聽窮困人的禱告，並不藐視他們的祈求。這必為後代的人記下，將來受造的物，都要讚美耶和華 神。因為你從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察。要垂聽被囚的人的歎息，要釋放將要死的人。你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，你要將天地如裏衣更換，天地就都改變了；惟有你永遠不改變，你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存，我們的後裔要堅立在你面前。阿們。

以西結書第二章第八至第十節：＂人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口喫我所賜給你的。＂我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。他將書卷在我面前展開，內外都寫着字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。

以西結書第三章第一至第二十七節：他對我說：＂人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。＂ 於是我開口，他就使我吃這書卷。

又對我說：＂人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。＂我就吃了，口中覺得其甜如蜜。

他對我說：＂人子啊，你往以色列家那裏去，將我的話對他們講說。你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裏去，乃是往以色列家去； 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裏去，他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。＂

他又對我說：＂人子啊，我對你所說的一切話，要心裏領會，耳中聽聞。 你往你本國被擄的子民那裏去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。＂

那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：＂從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！＂ 我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。 於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上大有能力。我就來到提勒‧亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裏，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。

過了七日，耶和華的話臨到我說： ＂人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

＂再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪。 倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。＂

耶和華的靈在那裏降在我身上。他對我說：＂你起來往平原去，我要在那裏和你說話。＂於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裏，我就俯伏於地。

靈就進入我裏面，使我站起來。耶和華對我說：＂你進房屋去，將門關上。 人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。 我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。 但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：＇主耶和華如此說。＇聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。＂

＂書卷＂通常只在一面寫上字。若內外兩面都寫上字，表示信息之多，把整個書卷全都寫滿了。耶和華 神賜給以西結這一部書卷，要以西結將它喫進肚腹裏。這一部書卷是以色列民（也是世人）的歷史：從過去、到現在、至將來。一方面，書卷中顯示公義聖潔、憎恨罪惡的 神對以色列民罪的審判，以民受 神對罪的刑罰的哀號、嘆息、悲痛、悔恨。另一方面，更加彰顯仁義、憐愛、慈悲、全能、全智、全知、全饒恕、永活的 神施恩惠給願意認罪悔改的以色列民，得以復興，信心重燃。這一部書卷記錄刑罰、審判、哀號、歎息、悲痛；與 認罪、悔改、得救贖雙題並重；信息之多，將整部書卷內外都全寫滿。書卷上的信息無論是什麼，只要是 神賜給的，對相信、仰望神的人都是非常甜蜜的。 神對世人救贖的應允，遠遠超越人所能想像，或找尋得到。世人無人能遵守 神的律法，無人能做任何事情來自救。

羅馬書第八章第一至第三節：如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

神頒布良善、聖潔的律法，但對世人，律法不能產生積極的作用；世人的基本人性，是有原罪與軟弱的本性。所以由於人性軟弱，人絕對不能遵行律法。 神因此要差遣祂的獨生愛子主耶穌基督來完成救贖的工作。基督來，賜人以生命的聖靈，使人有力量完成律法的要求，叫一切相信祂的都可以脫離罪惡和死亡。主耶穌基督＂道成肉身＂，也借助於這個在世軟弱的肉體；不過主耶穌基督不是＂成為罪身＂，而是成為＂罪身的形狀＂。基督是從神而來，絕對不是罪人，只是成為罪人的樣子。祂藉真實的人的肉體降生，身體與我們一樣；但是祂不被罪性污染，祂聖潔沒有瑕疵。

希伯來書第四章第十五節：因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。

希伯來書第二章第十八節：他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

馬太福音第四章第一至第十一節：當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 那試探人的進前來，對他說：＂你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。＂

耶穌卻回答說：＂經上記著說： 人活著，不是單靠食物， 乃是靠神口裏所出的一切話。＂

魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 對他說：＂你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說： 主要為你吩咐他的使者 用手托著你， 免得你的腳碰在石頭上。＂

耶穌對他說：＂經上又記著說：＇不可試探主－你的神。＇＂

魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 對他說：＂你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。＂

耶穌說：＂撒但，退去吧！因為經上記著說： 當拜主－你的神， 單要事奉他。＂於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

主耶穌基督靠着父 神在聖經裏所賜的話語一一將魔鬼的試探摧毀，魔鬼因而大敗，主耶穌基督完全得勝。

試探本身並不是罪，罪是受試探的結果。人的本性有原罪，當試探來的時候，私慾產生，人就會犯罪。世人如斯，以色列民當然也如此。主耶穌基督受過人曾經歷的每一種試探，和我們受的沒有什麼不同；試探為人生所難免。主耶穌基督能搭救被試探的人，因為祂自己有受試探的深刻體驗。祂為拯救世人而受的苦，和祂因此而受到的試探都極其巨大。祂經歷二者，得到空前的勝利，因此能成為人完美的代表，在 神面前為人作中保，為人贖罪 。主耶穌基督受試探與我們不同的一個地方，是祂沒有因試探而犯罪。

耶和華 神賜予先知以西結的這書卷，同樣講述了主耶穌基督的降臨及以色列民從此可得到救贖。

以西結＂喫書卷＂意即真正接受而且徹底領悟，好比將食物吃下去，並且消化，對 神永恆的偉大救贖計劃，當然其甜如蜜。

–續