神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抺我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。
（詩篇第五十一篇）

阿們。

馬太福音第五章第二十七至三十節：你們聽見有話說：＂不可姦淫。＂只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若你右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。

主耶穌基督教導，將人心裏犯姦淫與肉體實際犯姦淫加以界說。主耶穌基督的教訓是：就算看見女人心裏動了淫念的，也算作姦淫。耶穌並沒有改變 神的律法，只是重申舊約律法的基本精神。＂不可姦淫＂是 神所頒佈的十誡中的第七條誡命。

馬太福音第十五章第十九節：因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。

哥林多前書第六章第九至第十節 ：你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作戀童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受  神的國。

哥林多前書第十章第一至第八節：弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；並且都喫了一樣的靈食，
也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨着他們的靈磐石；那磐石就是基督。但他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：＂百姓坐下喫喝，起來玩耍。＂我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。

以色列人在曠野的經歷可作為基督徒生活的鑑戒；以色列人離開埃及四十年後，來到約但河東面的什亭，與摩押女子們大行淫亂，又跪拜他們的偶像，參與淫亂的宗教儀式。（見民數記第二十五章第一、第二節： 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。）  神發怒，因此降瘟疫，以色列民一天之內死了二萬三千人。屬靈的基督徒應以曠野的經歷為戒。曠野生活是 神對以色列人的考驗，鍛鍊出只有信靠 神的話才可抗拒試探的民族品格。

申命記第八章第二至三節：你也要記念耶和華－你的 神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話 。

神並不是不知道世人的內心； 神是全知全能、鑑察人心的 神，世人藉著對苦煉與私慾的試驗明白一個基本真理：只有靠着 神的話語才可以敵擋一切的試探以及私慾的引誘，道德情操經過考驗之後才能顯出真實情況，使人知道不能靠自我刻制去抗拒試探與私慾，只能靠着 神口裏所出一切的話語才能有力量。

加拉太書第五章第十三至二十五節：弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在＂愛人如己＂這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

放縱肉體情慾的事，人人都知道是什麼。使徒保羅在此舉出一些例子，列在名單之前的有三：姦淫、污穢、邪蕩，都屬於官能感覺上的。在今天的社會，放縱情慾已到自我毀滅的地步。緊隨其後的還有拜偶像與行邪術。這些都是違背、離棄聖潔無暇的 神而隨從俗世的大罪。

住在我們基督徒裏面的聖靈，能叫我們在生活行為中活出主耶穌基督的樣式。基督徒應把邪情私慾徹底棄絕；情慾的事是肉體的活動，結果是敗壞與墮落。法利賽人相信，只要遵守律法，就可以管治肉體的邪情私慾。保羅指出，有聖靈在心中運行的人，生活和行事是在律法之上，根本用不着律法來約束。一個真正接受、得到救恩的人是一個已將肉體和肉體的情慾全部釘死在了十字架上的新人。

加拉太書第五章二十四節：凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

基督徒在日常生活中，不但在行為上要聖潔，在言語上應謹慎；在社會上與一般人相處，也不可沾染不信之人和不順從 神旨意的悖逆之子的罪惡生活風尚。

—–續