耶和華是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害；
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨着我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩篇第二十三篇）

阿們。

創世記第一章第二十七至二十八節： 神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：＂要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。＂

創世記第二章第十八至二十五節：耶和華 神說：＂那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。＂耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
那人說：
     這是我骨中的骨，
     肉中的肉，
     可以稱她為＂女人＂，
     因為她是從男人身上取出來的。
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

出埃及地第二十章第十四節：不可姦淫。

利未記第二十章第十節：與鄰舍之妻行淫的，奸夫淫婦都必治死。

瑪拉基書第二章第十三至十六節：你們又行了一件這樣的事，使前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。你們還說：＂這是為甚麼呢？＂因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你却以詭詐待她。
雖然 神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人麼？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華－以色列的 神說：＂休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。＂這是萬軍之耶和華說的。

神造男造女，設立婚姻制度。人需要伴侶，不能孤獨生活。亞當看完了一切活物，一一給牠們取了名字以後，卻找不到一個可以配合他、幫助他的。 神給他造了女人，是與他同樣有靈性的人，成為他的配偶、長相廝守的伴侶、終身的合作者，建基在愛與無私相互給予上。亞當稱她為＂骨中的骨＂、＂肉中的肉＂，叫她做＂女人＂。夏娃像亞當，也是 神照着自己的屬性形像而造的。 神用亞當的肋骨造女人，所以夫婦在關係上，妻子是丈夫的一部份，互相輔助、互相依靠、互相照顧、互相安慰、互相提醒、互相珍惜（二人成為一體—不應自己欺負自己）、互相了解對方的需要。

男人被造先於女人，就像父母先於子女，這種次序是 神所定的。＂夫妻＂應站在同等地位上共同生活、同甘共苦、彼此相悅。夫妻為 神所配合，是永久的盟約。夫妻間應當完全：互敬互信、無猜無忌，生活在 神所賜予的完美的愛裏。

神也設立家庭制度。家庭是 神為人類最早創設的社會單位；而夫妻是家庭不可或缺的基本成員。完美家庭只容許一夫一妻。 神設立家庭的目的有兩個：
     1，夫婦終身相依為伴；
     2，種族的延續與育養。
新約的婚姻觀是以此為基礎。

在主裏的婚姻有以下幾個特點：

第一，婚姻為男女的合法結合。

哥林多前書第七章第二節：但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫 。

第二，信徒也應以信仰相同者為結婚對象。

哥林多後書第六章第十四至十七節：你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒旦的別名 ）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？ 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生 神的殿；就如 神曾說：
     我要在他們中間居住，
     在他們中間來往；
     我要作他們的 神，
     他們要作我的子民。
又說：你們務要從他們中間出來，
     與他們分別；
     不要沾不潔淨的物，
     我就收納你們 。

哥林多前書第七章三十九節：丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁；只是要嫁這在主裏面的人 。

第三，婚姻關係不能解除。

馬太福音第十九章第六節：既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以 神配合的，人不可分開。

羅馬書第七章第二至三節：就如女人有了丈夫，丈夫還活着，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦 。

第四，婚姻關係神聖，應受尊重。

希伯來書第十三章第四節：婚姻，人人都當尊重，牀也不可污穢；因為苟合行淫的人， 神必要審判。

今天世上淫亂的事無日無之，縱然在基督的教會裏面，男男女女，隨意的離離合合，也是無日無之，就連牧師、長老、執事也如此；作牧者的也倡議信徒離異。教會變成道德敗壞、私慾橫流、無法無天、毫無羞恥、隨從己意、踐踏 神旨、侮辱主名之黑暗地。我們今日作基督徒的，尤應記取此等教訓。苟合行淫的事 神必定審判，因為婚姻制度乃是 神所設立的。

哥林多前書第七章第十一節：若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

馬可福音第十章第四至十二節：他們說：＂摩西許人寫了休書便可以休妻。＂耶穌說：＂摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們。但從起初創造的時候， 神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。＂到了屋裏，門徒就問他這事。耶穌對他們說：＂凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。＂

給妻子休書的規定見於《申命記》第二十四章第一至第四節： 人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了， 打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華－你神所賜為業之地被玷污了。

舊約時代 神容許人休妻，是因為人心硬。但 神是絶對不同意、更沒有教人休妻。

姦淫指婚姻以外的性行為，為誡命第七條嚴禁，犯者奸夫淫婦兩人依法都要治死。這種行為破壞了社會基礎的家庭制度。 神設立婚姻制度，規定＂二人成為一體＂，所以夫婦已不再是個別的個體，而是一個聯合體。姦淫破壞婚姻制度，等同破壞了兩性結合的法人。所以主耶穌基督說：＂神所配合的，人不可以分開。＂主耶穌基督解釋說：＂凡看見婦女就動淫念＂，已經在心裏犯了姦淫。祂不只把姦淫的範圍推廣到人的意念，也把離婚另娶等同犯了姦淫，因為這也是背叛違反了 神造男造女時要人遵守的命令。男女結合不只是外體的行為，也是本質上的改變。

願主耶穌基督的話語警醒今天我們每一個在教會裏的，從大到小，都認罪悔改。求主給我們一顆敬畏 神的心。特別在男女婚姻關係這一方面更要警醒，一定要跟從 神的旨意，將罪在教會裏面一一清除。我們要作一個榮 神益人的教會，不應做一個跌倒人侮辱 神的教會。阿們！