耶和華是我的力量，是我的詩歌；
他也成了我的拯救。

在義人的帳棚裏，有歡呼拯救的聲音；
耶和華的右手施展大能。
耶和華的右手高舉；
耶和華的右手施展大能。
我必不至死，仍要存活，
並要傳揚耶和華的作為。
耶和華雖嚴嚴的懲治我，
却未曾將我交於死亡。

給我敞開義門；
我要進去稱謝耶和華！
這是耶和華的門；
義人要進去。
我要稱謝你，因為你已經應允我，
又成了我的拯救！

匠人所棄的石頭，
已成了房角的頭塊石頭。
這是耶和華所做的，
在我們眼中看為希奇。
這是耶和華所定的日子，
我們在其中要高興歡喜！
耶和華啊，求你拯救！
耶和華啊，求你使我們亨通！

奉耶和華名來的是應當稱頌的！
我們從耶和華的殿中為你們祝福！
耶和華是 神；
他光照了我們。
理當用繩索把祭牲拴住，
牽到壇角那裏。

你是我的 神，我要稱謝你！
你是我的 神，我要尊崇你！

你們要稱謝耶和華，因他本為善；
他的慈愛永遠長存！
(詩篇第一百一十八篇第十四至二十九節)

這篇詩篇中的經句，＂匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭＂， 在新約聖經裏面主耶穌自己也引用過，用來指出以色列當局（匠人）堅拒不接納已在他們當中的彌賽亞。

路加福音第二十章第十七至十八節：耶穌看着他們說：＂經上記着：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是什麼意思呢？凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀欄。＂

使徒行傳第四章第十至十二節：你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是 你們匠人所棄的石頭， 已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

當時，猶太公會所釘死的耶穌已經復活，成了 神家裏的房角的頭塊石頭。房角的頭塊石頭可有兩種解釋：一是指蓋在屋頂上聯結四牆的大石；一是指奠定、堅固房屋基礎的主石。無論用哪一種解釋，都在說明猶太人所棄絶的主耶穌基督，現在已是所有教會唯一的頭，是新以色列的基石；也是世人邁向永生不能或缺的基礎石。

除他之外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠着得救。意即世人只有一位救贖主，除却主耶穌基督（基督的信仰）以外，所有別的宗教都是人做出來，罪人自比為神，都是虛無縹緲的，暫時存在這個世上，都要面對死亡，永不能踏進永恆。這個宇宙沒有別的 神；只有主耶穌基督一位。萬物都是藉着祂而造，都是因為祂而被造。

約翰福音第一章第三節：萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。

第十節：他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不認識他。

第十四節：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

馬太福音第三章第十六至十七節：耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見 神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：＂這是我的愛子，我所喜悅的。＂

當時的以色列人，在主耶穌基督的年代，他們棄絕了主耶穌基督這位應是堅定他們信仰唯一的基礎的房角石。他們堅拒抗禦，他們自己親手放棄了這一塊可以將他們帶進永生的基礎石。匠人只能靠房角石才可以打穩地基，在上蓋房子可鞏固不會動搖。純正的基督信仰更加如此。

以弗所書第二章第十九至二十二節：這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是 神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為 神藉着聖靈居住的所在。

這裏用的是建築聖殿的比喻。信徒是建築所需用的材料；主耶穌基督是房角石；使徒和先知是殿的根基；聖靈是居住在殿裏的主人；殿就是教會。

請參閱彼得前書第二章第四至第八節：主乃活石，固然是被人所棄的，却是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。因為經上說：
      看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；
      信靠他的人必不至於羞愧。
所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：
      匠人所棄的石頭
      已作了房角的頭塊石頭。
又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。
他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的 。

教會的根基是＂使徒＂和＂先知＂，因為這兩種事工非常重要，保存了福音的純正信仰。使徒是親眼見過主耶穌基督的人，是主耶穌基督在歷史上的見證人。先知不是舊約的先知，是新約時代聖靈的一種特別恩賜，也是一種事工；他們得着 神的啟示，將 神的旨意、心意寫下，傳於教會，漸漸成為教會成長所依靠的活力。既有主耶穌基督作聖殿根基的房角石，整個建築都以祂為依歸、基礎、中心，在這樣建成的教會自然有主耶穌基督的生命，能不斷地聖潔成長。房屋是用石頭和磚塊建造，但教會則用人來建造。信徒與聚會都是整個教會的一部份，而教會是 神的居所，祂的旨意、全能的愛、赦罪的救贖以及祂更新世人與社會的力量，都可在這裏找到。

神是個靈，祂無所無處不在，祂充滿宇宙，也充滿教會。

以弗所書第一章第二十三節：教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

阿門！