不從惡人的計謀，
不站罪人的道路，
不坐褻慢人的座位；
惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想，
這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，
按時候結果子，
葉子也不枯乾。
凡他所作的盡都順利。

惡人並不是這樣，
乃像糠粃被風吹散。
因此，當審判的時候，惡人必站立不住；
罪人在義人的會中，也是如此。
因為耶和華知道義人的道路；
惡人的道路卻必滅亡。
（詩篇第一篇）

《詩篇》又名＂大衛的詩＂。大衛雖不是所有詩歌的作者，但這位在草原上長大的牧童生性喜愛音樂，作王之後為其民族樹立起了熱愛詩歌的傳統。以色列人千百年來經歷了諸多苦難：埃及為奴、曠野流浪、兄弟䦧牆、國家分裂，以至被擄異國；但在種種災難、苦痛、無奈無望中，他們親身體驗到天父的拯救：逃出埃及、進入迦南、建國建殿、返回故土，有流不盡的眼淚，也有說不完的感恩。

與一般詩歌不同的是，詩人所寫下的是多姿多彩信心生活的見證，是以色列民族心靈的歷程。他們對宇宙、人生的觀照，融入了有詩歌頌唱讚美的敬拜儀式中，成為其民族性的一部分。表面看來只屬一人一族的靈性經驗，但經歷時間的陶鑄和不同歷史階段的錘鍊，去蕪存菁，已純化為具有普遍適用性的人類心靈結晶。

希伯來民族早在銅器時代已開始使用詩歌，後至大衞因王室的倡導而大盛。詩歌不只用來敘述歷史、緬懷過去，更用來讚美創造萬物和人類的天父－ 神，還有求告、感謝、悔罪、求寬恕憐憫、求加強信心，特色獨具，理應成為全人類的瑰寶，對我們今天的基督徒而言更是無比珍貴的教導。

當詩人唱出：
我如亡羊走迷了路，
求你尋找僕人。
（詩篇第一百一十九篇第一百七十六節）
詩人像唱出你我的心聲：一個人無論如何願意遵行主道，總有像羊迷失的時候，必須由靈魂的大牧者主耶穌基督將我們尋找回來。

詩篇給了我們祈禱、感謝和讚美的出口，成為我們日常生活中的安慰和力量；而父 神賦與詩人的敏銳觸覺，為天父所用，使我們 能看到一個美好的明天。他們所預告的那個永遠公義的國家與和平公正的王，只有在主耶穌基督時代來臨才能完全實現。

新約作者們滿懷歡喜引述這些被稱為＂彌賽亞詩篇＂的話，用在主耶穌基督身上。

今天，讓我們和詩人一同吟唱詩篇第五十一篇，向天父－我們的 神懺悔我們的罪孽，求 神寬恕、潔淨。

神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯，
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的，是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

求你為我做清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要拋棄我，使我離開你的面。
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神，
求你救我脫離留人血的罪；
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭，就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時你必 喜愛公義的祭，並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。

這是詩篇中最感人的一首求告詩，屬於一首悔罪詩。是一個犯罪後痛悔的人，求神寬恕、潔淨。全詩以悔罪祈禱開始，然後是認罪，繼之是懇求潔淨和復興、感恩。最後為全耶路撒冷祈求（我們的家），因為王（我們家裏的頭）的禍福和 神的聖城（主耶穌基督）不可分。詩人大衞用＂塗抹＂、＂洗除＂和＂潔除＂來傳達他渴望罪孽得蒙赦免。而深深浸染在他身上的＂過犯–罪＂、＂罪孽＂和＂罪＂使他與神隔開，亦只有 神可以除去，恢復他與 神的親密交通。這也應是我們今天作基督徒的，犯罪以後痛悔、求寛恕與 神重新交通的禱告。

詩篇第一篇（參見本文開始的引述）裏的惡人，原指犯了罪的人，此處通常指與 神為敵的人，因此惡人也敵視 神的子民。＂不從惡人的計謀＂就是不聽與神為敵之人的甜言蜜語，要聽從 神的教導。罪人也就是偏離正道，對犯罪習以為常的人。不站罪人的道路是說不依從罪人的方式生活（現今世界的標準、道德與價值觀）。＂座位＂不單指坐的地方，也泛指聚會見面參與之所。＂褻慢人＂心高氣傲，自以為是，既不遵循 神的教訓，也不聽人的勸善，對走正途行義路的人一味冷嘲熱諷。這種喜好譏誚的人，必為 神所譏誚。

箴言第三章第三十四節：
他譏誚那好譏誚的人，
賜恩給謙卑的人。

不坐其座位就是在思想和行為上都羞於與這一類的人為伍，說明正直的人（有主耶穌基督生命的人）決不會過不敬虔之徒的那種生活。耶和華 神定的律法是 神旨意的顯明，是人正常生活的規範，能將遵行的人從罪惡中釋放出來。這律法因此是 神的恩典和憐憫，而非難以忍受的轄制。敬畏 神的人會喜愛它、渴慕它、願意不斷記住、述說，欣然實行，成為一股完全、正直、遠離惡事的力量。自由選擇—離罪孽及舊有的生命，歸屬主耶穌基督的更新、復活的義的生命。

一棵樹有它與生俱來的正常發展的規範和潛力，要是在水源充足的地方，不受惡劣氣候變化的影響，按時結果子，即令天旱，葉子也不會枯萎。同樣敬畏神的人的生命也必生氣蓬勃，豐沛富實，平安順利 。凡事仰望主耶穌基督的帶領、由祂作主導。

＂審判＂指 神現在的刑罰和末世時的審判。 神不讓惡人留在 神的聖所裏與 神的子民一道，以確保 神給人的力量和權柄都可用來為人類祝福而非為一己私利。＂站立不住＂是說惡人熬受不住 神 的刑罰只能在他的憤怒中走向滅亡 。不敬畏 神的人不單止己身如糠粃一樣無用，生活也像糠粃一樣空虛短暫。只有恢復與 神的關係，生活才有尊嚴，生命才有價值和盼望。

願我們的 神－救主耶穌基督今天預備給我們祂的話語，我們都能靠着祂賜給我們謙卑的信心得著從天而來的祝福，阿門。