願 神憐憫我們，賜福與我們，
用面光照我們，
好叫世界得知你的道路，
萬國得知你的救恩。
神啊，願萬邦稱讚你！
願萬民都稱讚你！

願萬國都快樂歡呼；
因為你必按公正審判萬民，
引導世上的萬國。
神啊，願列邦稱讚你！
願萬民都稱讚你。

地已經出了土產；
神－就是我們的 神要賜福與我們。
神要賜福與我們；
地的四極都要敬畏祂。
（詩篇第六十七篇）

阿們。

猶太人被擄異國剛獲釋放，還有幾百萬人滯留波斯帝國未返的時刻，又面臨一次民族盡滅的危機。亞哈隨魯王手下的寵臣哈曼十分憎恨猶大人，獻重金給這位好大喜功的帝王，交換准許他殺滅猶太人的諭旨。哈曼用骰子掣籤，決定在亞達月（相當於陽曆二、三月）十三日行事，全國各地的猶大人，包括已回歸耶路撒冷的人在內，突然陷入絕望的黑暗中。

可是一位寂寂無名的末底改和被選為后不久的以斯帖（他的堂妹，同是猶大人）不願屈服在這命運之下。二人禁食、禱告，經過一番曲折離奇、高潮迭起的奮鬥，形勢扭轉，哈曼和他的黨羽反成為自己陰謀的犧牲者。當日掣籤所定的＂殺人黑色十三日＂成了猶大人歡呼勝利的吉日。神奇妙的作為，能將哀哭號叫化為歡呼頌讚；殺人的普珥曰在 神的恩手中也能成為拯救的佳節。

波斯王亞哈隨魯是當日世上最大帝國的君王，權力與財富堪稱無匹，但是一個虛榮心極大，喜怒無常，而且非常剛愎狂傲的一個人。在無人敢拂其意的形勢下，王后瓦實提却敢於抗命，因而被貶入冷宮。 神安排了以斯帖的被選入宮；瓦實提以不順服而遭貶，以斯帖以順服入主後宮，成為君王信任並得以挽救其民族命運的女子。

末底改撫養他叔叔的女兒以斯帖；以斯帖因為容貌俊美，後來被選入宮。末底改視以斯帖如己出，一朝進入深宮，命運難卜，故不斷打聽消息。此情此景，令人想起摩西和他的姐姐：當箱子放在河邊，姐姐遠遠焦急地等待。末底改和摩西的姐姐都不知道 神的奇妙預備。

當時在國中位居高位的大臣哈曼，在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；唯獨末底改不跪不拜。(以斯帖記第三章第二節）

他不跪拜，是因為 末底改是猶大人，他不能向壓迫 神的子民且世代與猶太人為仇的亞瑪力人的後裔俯伏下拜（出埃及記第十七章第十六節：又説：＂耶和華起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。＂）。

哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。(以斯帖記第三章第五、第六節）

一個認識真 神的人並不怕強權勢力，不向邪惡低頭（相信末底改曉得 神會保護、照顧祂的子民）；一個邪惡的民族的後裔，從祖先遺傳下來的邪惡（父母的罪，如不回轉，一代一代傳下去。禍害後裔無休止）。他們一代一代要追殺屬 神的子民，對一個人的干犯，竟然如此深仇大恨，要滅絕整個民族。

以下是哈曼要滅絕猶大人的罪狀：
1，散居王國各地，深入民間；
2，擁有與其他民族不同的習俗；
3，也不守波斯王所頒的法律。

猶大人的確散居全國，在許多城邑出人頭地，也有自己的習俗和律法，但並無不守王法的事。哈曼用了三個不成理由的罪狀，要滅絕猶大人。我們今天作為真的基督徒都是要面對這一些同樣的情況。

約翰福音第十五章第十八至十九節：主耶穌基督對門徒說：＂世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。＂

哈曼傳達王的旨意，要在十二月十三日，一日之內，全然剪除，殺戮滅絕所有國中的猶大人，並奪取他們的財物。城內的猶大人都非常慌亂。

末底改知道所作的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰麈，在城中行走，痛痛哀號。到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。（以斯帖記第四章第一至第三節）

但末底改不像各省各處的猶大人，在民族面臨消滅之際，只是禁食哀號（像不像當今的基督徒，有了問題，祈禱，等。比如要找工作，祈禱后甚麼都不干，只是等待；考試，只是祈禱也不溫習），而是采取行動。他知道無一人能逃脫被殺的命運，包括王后以斯帖在內，必須不惜犧牲自己來拯救全民。他相信以斯帖能成為皇后是 神的預備，他深信 神有特別＂別處＂的解救方法，絕處有 神帶領就可以逢生。

以斯帖記第四章第十三至十四節：末底改託人回覆以斯帖説：＂你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言（不行動），猶大人必從 別處得解脫，蒙拯救，你和你父家必致滅亡（忘記 神恩而負義）。焉知你得了王后的位分（全能 神預先的安排）不是為現今的機會嗎？（行動）＂

—–續