得赦免其過、遮蓋其罪的，
這人是有福的。
凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，
這人是有福的。

我閉口不認罪的時候，
因終日唉哼而骨頭枯乾。
黑夜白日，你的手在我身上沈重；
我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。

我向你陳明我的罪，
不隱瞞我的惡。
我說：＂我要向耶和華承認我的過犯。＂
你就赦免我的罪惡。

為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你，
大水泛濫的時候，必不能到他那裏。
你是我藏身之處；
你必保佑我脫離苦難，
以得救的樂歌四面環繞我。

我要教導你，指示你當行的路；
我要定睛在你身上勸戒你。
你不可像那無知的騾馬，
必用着嚼環轡頭勒住它；
不然，就不能馴服。

惡人必多受苦楚，
惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；
你們心裏正直的人都當歡呼。
（詩篇第32篇）

這首是大衞的＂悔罪詩＂，也是一首感恩的見證詩，是信守 神的法則、虔誠認罪的人，得蒙赦免後喜樂滿懷的獻詩。詩人大衞向人訴說舊時犯罪；因犯罪而承受的心靈肉體的苦楚、及至認罪和獲得 神恩惠赦罪的經歷；會中祭司說出 神的話，應許引導他（我）只要信靠、順服，就不會再蹈覆轍，而陷苦難。

以利米勒決定往摩押地去逃避饑荒，也許他知道那地雨水充足，在那裏可以圖謀發展。可是他到摩押後不久便死了，（死在失掉信心，自己找尋出路，不信、不等待全能者 神的安排裏），兩個兒子且各自娶了當地的女子為妻。以色列人的律法并不禁止與摩押人通婚，只要不許摩押人進到＂耶和華的會＂，這是因為以色列人出埃及時，摩押人沒有拿食物迎接，以及曾召先至巴蘭來咒詛他們的緣故。

申命記第二十三章第三至四節： ＂亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。＂

以色列人是亞伯拉罕的後裔，摩押人是羅得的後裔；兩民原本是兄弟關係，但因信仰不同，後來變成世仇，相互逼迫，直到如今。我們今天家庭中的兄弟姊妹是否一樣呢，同是骨肉，卻相互迫害？夫妻也成了仇人？

不許進＂耶和華的會＂，就是不可以進入以色列人的大團體當中。這正是路得這位摩押女子跟隨婆婆回到伯利恆所需面對的種族的仇恨。路得這位摩押地的女子，自從加入了拿俄米的家、成為兒媳婦，就已經認識了父家所敬拜的真 神，耶和華 神。她亦相信以色列民同拜一個真 神；如此他們必以寬恕、仁慈與憐憫她婆婆與她的苦況。所以，她帶着信靠耶和華 神的話，並不懼怕，懷著不怕眼前光景、滿懷盼望的心，甚至喪夫之痛都給 神的愛填平。

她不選擇一己的需要而再婚，反而肩負無依無靠婆婆的供應者，因為她的公公婆婆離開伯利恆時豐豐足足，回時空空的，一無所有。

路得記第一章第二十一節：＂我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？＂

多麼無私無計較的犧牲，這亦預表我們的救主耶穌基督的降生為人犧牲贖罪。當我們最無望、無依無靠、無能為力、前路茫茫的時候，主的憐憫幫助就會來到。在拿俄米的境況十分艱難的時候，她記得應允祝福她的神。

路得的愛從主耶穌基督而來、實實在在主耶穌基督是從路得一胍而出。請查看馬太福音第一章第一至十七節：
亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜： 亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄； 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭； 亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門； 撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西； 耶西生大衛王。 大衛從烏利亞的妻子生所羅門； 所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒； 亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅； 烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家； 希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞； 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯； 所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所； 亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律； 以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各； 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

而拿俄米與路得回到伯利恆的時候，正值早麥收割的季節，從四月中到六月中一連七個星期。

申命記第十六章第九節： 你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。

這時，饑荒已過，充足的雨水給當地人又一次豐收；先割大麥，數週後收割小麥。在田間用人工收割，自早到晚，極其勞苦。

收割的步驟是這樣的：先用鐮刀在田裏將麥子一把一把的在靠近根部的地方割斷，捆成束。收割時遺下的麥子和田四周未能割下的麥子可以准許貧苦人家摘拾。

讓貧苦者在收割時拾取麥穗，是希伯來人社會照顧寡婦和貧苦而無依者的一種制度。收割麥子不可割盡田的四角（利未記第十九章九至十節： 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。），不可拾回已掉在地上的（利未記第二十三章二十四節：＂在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。＂），也不可回去取回已掉在田裏忘記拿走的禾捆（申命記第二十四章第十九節： 你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華－你神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。 ）。

這些都得留下來給貧苦人的拾取。 神的恩惠，豐盛的施恩予貧困的。父 神全備的豐盛等待施恩我們貧乏的。

飢渴慕義的人有福了；因為他們必得飽足。（馬太福音第五章第六節）

待續……