神阿，求你按你的慈愛憐恤我，
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪。

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡；
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神阿，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要拋棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神阿，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我的嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。
(詩篇第五十一篇)

阿門！

以色列民離開埃及，經過曠野，進入 神應許的迦南地。他們一路上對耶和華 神的信心都是跌跌碰碰，反反覆覆的。這個在曠野長大的游牧民族，在新得到的迦南土地上學習稼穡，也學習戰爭；但同時也沾染到生活水準較高的迦南人崇尚物質的敗壞風氣，不只容納拜偶像的人，自己也開始拜天象、偶像，道德空前墮落。與初入迦南時的征服的歡欣相比，勇氣和信心已不復見，後來反而成為異邦民族欺壓的對象。

然而，以色列人的屢次犯罪、受罰、悔改而後得 神拯救的過程，也讓我們看見，家庭也好，社會也好，國家也好，興旺求福之道只在遵守 神的命令，依循祂所定下的法則；否則必招來災禍。這也正是聖經所反覆曉諭的真理。

從迦南地一路發展到後來以色列王中最偉大一個王大衞王的時代。

撒母耳記下第十一章第二至第五節： 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：＂她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。＂大衞差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：＂我懷了孕。＂

大衛為了掩飾他這個姦淫的罪，將拔示巴的丈夫赫人烏利亞送上戰場的最前線，把他放在戰爭最危險處，借敵人的手把他殺害。耶和華 神差遣先知拿單去斥責大衛的罪和宣佈對他的刑罰。

撒母耳記下第十二章第七至十四節：拿單對大衛說：＂你就是那人！耶和華以色列的 神如此說：＂我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍的賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？你借阿捫人的刀，殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍永不離開你的家。耶和華如此說：＂我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在日光之下，就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。＂大衛對拿單說：＂我得罪耶和華了。＂拿單説：＂耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子，必定要死。＂

大衛見女色而起淫念，犯罪後又企圖掩飾。大衞公然違背律法，濫用 神交給他牧養以色列民的權柄。 神不喜悅這種事。大衛的刑罰既重且長：＂刀劍永不離開你的家＂。

拔示巴是有夫之婦，按照律法，大衛當處死。大衛犯罪不只自己受害，也影響到不少無辜的人。

神對大衛的刑罰分為：
1，立即實施的：大衞和拔示巴淫亂而生的孩子不能存活。
2，長久的：＂刀劍永不離開你的家＂。以後一連串發生在大衞宮廷中的事，例如：三個兒子暗嫩、押沙龍和亞多尼雅的橫死，大衛被迫離開耶路撒冷以逃避押沙龍的追殺、亞他利雅的剿滅皇室等等都是。

我們今天作為主耶穌基督的信徒，讀到這段經文應分外警惕。大衛在暗中、在宮幃內犯的罪，都要在＂眾人面前＂和在＂日光之下＂刑罰他。今天我們作為基督徒的也是如此。

大衞受的責罰豈僅止於他的家人。三千年來千萬人都從聖經上讀到，齊聲申斥。大衛犯罪給予 神的仇敵大得褻瀆的機會。信主的人若故意犯罪，也必然給惡人羞辱主名的機會。

大衛而後認罪痛悔的徹底可從詩篇五十一篇見到，他的罪已除（ 神對認罪悔改後的饒恕），也不至於死。他深愛與拔示巴所生的子，但此子既死（神對犯罪後結出的果子不一定除去），他停止了哭泣，毫無怨尤地接受了 神的管教。他學到了許多功課，其中一個是：他無法叫孩子復活，但他終會去到孩子那裏。就如雅各書第一章第十五節所說：私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 值得我們借鏡，深深警惕。

大衛常因肉體的軟弱而犯罪，決非完全人。但他能成為以色列民歷史上最偉大的一位君王，是因為他謙卑；身為一個元首，肯公開承認己罪、不找籍口、不推赦別人、並願徹底悔改；又深知天父之託，經常能以牧者之心愛護其子民。他一身飽經憂患，疆場上出生入死，無不化險為夷，深深體會父 神不斷豐盛憐憫的施予。

我們今天作為基督徒的父母應當明白，當我們故意犯罪的時候，往往不單自己受害，也會禍害我們的下一代。

大衛在詩篇五十一篇當中，一個犯罪痛悔的人，求 神寬恕、潔淨。全詩以悔罪祈禱開始，然後是認罪，繼而懇求潔淨和復興、感恩和讚美，最後為全耶路撒冷祈求，因為王的禍福和 神的聖城錫安不可分（作為基督徒的父母故意犯罪，禍及家庭，兒女！！）。大衛用＂塗抹＂、＂洗除＂和＂潔淨＂來傳遞他渴望罪孽得蒙赦免。深深浸染在他身上的＂過犯＂、＂罪孽＂和罪使他與 神隔開，亦只有 神才可以除去，恢復他與 神的親密交通。＂過犯＂是對 神定下律例的破壞；＂罪孽＂是指故意偏離正道；＂罪＂是私慾，選擇錯誤、習以為常（犯罪犯到麻木，心硬）。大衛用這三個字來強調他的罪孽深重。大衛承認所犯為特別得罪 神的罪；而先知拿單的責備公正。他不能說所犯的罪只是生命中的一次錯失，其實他本來就是罪人，從有生命的頃刻已有了罪。

創世記八章二十一節：耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：＂我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷着惡念），也不再按着我才行的，滅各種的活物了。

約伯記第二十五章第四至六節：這樣在 神面前，人怎能稱義？婦人所生的，怎能潔淨？在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。何況如蟲的人，如蛆的世人呢？

我們今天作為基督徒，感謝主耶穌基督祂在十字架上的工作：祂流的寶血已經塗抹、洗除和潔淨了我們所有的罪，亦因為祂死在十字架上，我們可以得到父 神的饒恕，因為主作代罪羔羊、作中保，將人跟 神的關係拉了回來。主耶穌基督復活的生命也賜給了我們。從此，我們因祂有一個清潔的心，正直的靈。阿門！