主啊，大而可畏的 神，向愛主、守主誡命的守約施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。…… 我們的 神啊！現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。我的 神阿，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃是因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的 神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。 (但以理書第九章第四第五節及第十七至十九節）

奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

自以色列民離開埃及奴役之地以後，行在曠野中，一路走，一路埋怨，對於信靠耶和華神都是反反覆覆，跌跌碰碰。他們埋怨很多，特別為了肚腹的需要，常常提出許多要求，因為他們不相信帶領他們離開痛苦奴役的 神可以為他們妥善安排。雖則每時每刻都活在聖蹟中，但他們眼睛瞎了，耳朵蓋上了，口倒是開了，常常說出不感恩的、干犯 神的話，甚至是褻瀆 神的話語。他們埋怨神所賜的食物，把 神賜的嗎哪褻瀆地稱為＂淡薄＂，即是＂不屑＂、＂討厭＂之意思。

民數記第二十一章第四節：他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟 神和摩西說：＂你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。＂

多麼的恐怖啊！

以色列民出埃及以後，埋怨之外，甚至常常說 神帶領他們出埃及是要他們死在曠野，簡直是對這位帶領他們離開埃及地，及與他們先祖亞伯拉罕立約的全能的 神簡直是全無信心。盡管他們反反復復，但我們的父 神是一位仁慈憐悲的 神，從來都是信守祂的諾言。雖然以色列民一次一次的反叛，但一次一次因為摩西或亞倫的祈求，祂都是繼續帶領他們向應允地迦南而去。但以色列民族一路都是犯罪，一直到差不多進入迦南地前最後的一站。

民數記第二十五章第一至五節：以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給他們的 神獻祭，百姓就喫他們的祭物，跪拜他們的神。以色列人與巴力毘珥（他們的偶像神）連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。耶和華吩咐摩西說：＂將百姓中所有的族長，在我面前對着日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣，可以消了。＂於是摩西吩咐以色列的審判官說：＂凡屬你們的人，有與巴力毘珥連合的，你們各人要把他們殺了。＂

與以色列百姓行淫的不止一個女子，而是許多。迦南人的迷信，盛行以女子賣淫獻神為祭。以色列人常受不住引誘而拜巴力。 神的刑罰，必須付出贖罪的代價；神吩咐把全體族長處死。全民犯罪，首領未能及時制止，應付代贖之責。懸屍示眾，可儆全民。耶和華 神忌邪，把犯罪的人處決，表達了 神對罪惡的怒氣。以色列民屢屢犯罪，不停出言干犯 神。他們常常說 耶和華 神帶領他們到曠野，要他們死在曠野。他們說得一點都沒有錯，但並不是耶和華 神要他們死在曠野，而是他們的不知足，不滿足，不感恩，他們都最終真的食其自己所言，二十歳以上的，全數死在曠野。

民數記第二十六章六十三至六十五節：這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的；他們在摩押平原與耶利哥相對的約但河邊，數點以色列人。但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：＂他們必要死在曠野。＂所以除了耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞以外，連一個人沒有存留。

我們應認真思想一下，今天我們認為自己是基督徒；但是不是跟以色列民在出埃及的時候一樣呢。每天的生活當中，縱然口裏面不多埋怨，但心底裏面都是埋怨；我們是不是覺得認識這位全能的 神，好像以色列人認識耶和華 神一樣，看不見他們的 神蹟，聽不明 神的話語。我們的信心一天一天失去，只差最後一站，就可進入應允地。而就在這最後一站，他們、我們，因為不信的心，都可能全數死在曠野中！

但耶和華 神是恩典豐足的，祂吩咐摩西勸告以色列民緊守誡命：

申命記第二十九章第一至六節：這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。摩西召了以色列眾人來，對他們說：＂耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了；就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋子也沒有穿壞。你們沒有喫餅，也沒有喝清酒濃酒，這要使你們知道耶和華是你們的 神。

這一段是摩西忠告以色列人不要心裏頑梗不化不聽 神的話。新約聖經裏面，保羅也曾引此經文來說明 神並不棄絶人：

羅馬書第十一章第七至八節：這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得着；惟有蒙揀選的人得着了，其餘的就成了頑梗不化的；如經上所記： 神給他們昏暗的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。＂

耶和華 神當日帶領以色列人出埃及是要全民得到他的救恩，得到他對奴隸的釋放。但以色列人當日所求的，就是在 神面前得稱義，但大部分的人都不能得到這福氣。但人不能自義，只有接受主耶穌基督的生命才能稱義。因為他們失缺的信心，埋怨的口，不感恩的心，他們的心靈頑梗不化。

在曠野的時代是如此，今天亦復如此。

—-待續