耶和華是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害；
因為你與我同在：
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨着我，
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩篇二十三篇）

阿門。

耶和華 神帶領以色列人出埃及以後，他們一路向前走，三個月後走到西奈留在那地。在此期間耶和華 神向他們顯現，頒布約法和十誡；同時期以色列人也在這裏製作金牛犢。神曉喻以色列民與他們立約，神對摩西說：

＂如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。＂摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話，都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：＂凡耶和華所說的我們都要遵行。＂摩西就將百姓的話回覆耶和華（出埃及記第十九章五至八節）。

神和以色列人所立的約稱為＂摩西之約＂或＂西奈之約＂，為六百年前耶和華 神與亞伯拉罕及其後裔立約的延續。以色列人在西奈山下與 神立約，正式成為一個屬神的＂祭司的國度＂，百姓要像祭司一樣完全奉獻事奉神。這個約可視為 神治政體國家的憲法大綱。以色列人信仰的大特色是這信仰建立在 神與人所立的約上， 神成為他們的 神，他們成為 神的子民，敬拜祂，遵守祂的命令。頒約的是耶和華 神，受約的是以色列全民。這也表明頒約者的高超與仁慈，和受約者的義務與權利。遵守條約可得的福氣，違背條約須受的刑罰。

神和以色列人立的約具有如下的特色：

1，祂要百姓知道他們一直是祂施恩的對象。
2，祂頒的律法不是人賴以得救的方法，只是叫已蒙救贖的以色列，因順服 神旨，可成為一個屬 神的民族和聖潔的國民。
3，律法要在人願意主動接受後才頒布。

百姓當時答應遵守立約的條款；但後來的歷史表明，以色列人並不認識自己靈性和道德性上的軟弱，也不認識 神神聖律法的主旨和原則。

耶和華 神也在這時候頒＂十誡＂給他們；＂十誡＂也是我們在基督信仰中倫理道德的基本原則，具有永恆存在的價值。普遍適用於全人類；因此也叫做＂倫理十誡＂。希伯來人稱＂十誡＂為十句話，是耶和華神在這裏首次吩咐以色列人的＂這一切的話＂（出埃及記第二十章第一節）。＂十誡＂是 神頒授律法的基石，但不是法典。＂十誡＂所着重的事是總括的原則，而非法律的細則；只暗示若犯誡命的人會受責罰，但沒有將法律定出處罰的世目。＂十戒＂因此是以色列人與 神立約需接受的道德責任和義務。＂十誡＂的宣佈出於耶和華 神的恩典，以色列人感謝 神拯救其民族脫離奴役的大能作為，心甘情願接受這＂十句話＂（出埃及記第十九章章第八節）。

耶和華 神與百姓立約，建立更親密的關係。祂要求人敬畏祂，不至走上犯罪背叛忤逆之途。這種敬畏的基礎是信靠，是人對祂話語的信心，對祂愛的領會。而同時期以色列人答應耶和華神遵守他的法度與誡命；當摩西上了西奈山遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏。

百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：＂起來為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。＂亞倫對他們說：＂你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環，拿來給我。＂百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：＂以色列啊，這是領你出埃及地的神。＂（出埃及記第三十二章第一至第四節）

人的軟弱在於此，他們剛剛才看見耶和華 神用大能大為的能力帶他們離開埃及，在曠野裏面一路支持牧養他們；但人的心很快就忘記了主的救恩。

他們鑄造金牛來敬拜代替 真 神，做好之後百姓縱情吃喝，且涉及淫穢。 神禁止百姓雕刻任何代表 神形象之物，以色列民明知故犯，因此後來受到嚴厲的懲罰。

耶和華 神頒佈＂十誡＂的同時與以色列民立約。耶和華 神恨惡罪惡，因祂純全無疵。祂不只要求人內心聖潔，也要求人表裏配合，內外如一。人若要與 神和好，必須先把罪除去。祂喜悅憂傷痛悔的心，（對罪惡，特別是我自己的）只要肯真誠認罪，必可得到赦免。

神帶領祂的子民以色列人離開埃及到曠野中，以色列人心靈和身體受到的對付和體驗，當中有歡樂的時光，也有如死的昏暗，但一直有慈愛的天父的引導和充足的供應與看顧。無論以色列民如何悖逆背叛，天父始終信守祂的諾言，以色列民在曠野人丁旺盛如塵沙難數，逐漸成為一大民族。以色列人新的一代已在風沙中成長，身體心靈飽經鍛鍊，粗獷樂觀，信心如山，成為敵人眼中能＂如牛餂盡田間草＂的無法抗拒的一群。

在曠野四十年生活中成長的新一代，在體格與精神上應該都和為奴的上一代不同。這一群飽歷艱辛，也天天經歷 神蹟，在風沙中被鍛鍊成熟的粗獷善戰之民向 神發願：只要 神將迦南人交付他們，就能把所有的城邑盡行毀滅；和三十八年前聽到探子的報告號咷大哭的上一代，顯然已經脫胎換骨。

民數記第十三章三十二、三十三節：探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信說：＂我們所窺探經過之地，是吞噬居民之地，我們在那裏所看見的人民，都身量高大。我們在那裏看見亞納族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。＂

民數記第十四章第一至三節：＂當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：＂巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子，必被擄掠，我們回埃及去豈不好麼？＂

以色列民在曠野每天都經歷耶和華 神大能聖蹟的祝福、保守、看顧，他們每天都是活在 神恩典的手裏面；但當他們發覺眼前環境對他們有損害的時候，他們立刻忘記了 神的大能全能，而用自己的思維，嘗試去逃開面前惡劣的環境。他們為他們的妻子和孩子擔憂，但是他們忘記了他們有一個天上的父 神、能力大到人不可思想的，可以保守祂自己的孩子以色列民。以色列人甚至乎想回到以前埃及為奴的地方去。他們的信心受到極大的考驗。

他們怕人，並不敬畏 神。所以他們心靈裏面失卻了平安與喜樂。他們老是進進出出，看見 神施行恩惠的時候就感恩，一旦遇到難纏的問題立刻就反悔，反反覆覆。他們甚至乎埋怨 神，跟先祖亞當夏娃沒有兩樣；都是將責任推給 神。但是耶和華 神，人類唯一的真神，要以恩惠慈愛對待祂所有的孩子，只要以色列民回頭呼叫祂的名字，在任何情況之下，在人所不能的，在 神無所不能，祂都有能力完成對人的應允。

我們現今自稱為基督徒，是不是跟以前的以色列人一模一樣呢？每天都是活在驚惶恐懼當中，因為我們都沒有真正仰望主耶穌基督的大能。若是這樣，我們的信是無奈的，以色列民給我們很大的一個榜樣。當他們反反覆覆的時候， 神的恩典並沒有離開他們。 神等待他們回頭呼叫， 神大能的恩手就在當中給他們安排處理。

—-待續