耶和華是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
祂使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害；
因為你與我同在：
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨着我，
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
(詩篇第二十三篇)

阿門。

—- 亞伯拉罕離開本地、本族、父家的時候，他與侄兒羅得一同離開。當他們走到一個地方叫做伯特利和艾中間的時候，由於他們兩家帶着很多牲畜而去，牛群、羊群，當地供應這些牲畜動物的飼料、水草並不夠。亞伯拉罕用神賜給他的寬大的胸懷讓羅得先選擇他所需要的地方。羅得因為平原和城邑所吸引，一點也不顧念與亞伯拉罕的骨肉之情，要了約但河全地平原。可是這眼前的富裕後來變成了罪惡之源。

亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚， （移向繁華，罪惡，遠離神的旨意） 直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。 （創世記第十三章十二至十三節）

羅得從一個簡樸的畜牧者變成了進入繁華世界的享受者。羅得住進這個充滿罪惡的大城中，融入當中的生活。他在惡人當中已久，耳濡目染，道德敗壞，只顧奢華，為滿足私慾，罪惡日増。他為了二位訪客，竟然不惜犧牲女兒去滿足人慾；他在家庭和兒女中做了一個非常壞的榜樣。他亦日趨孤立，陷在異族的仇視中。

又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。 （創世記第十四章十二節）

當耶和華 神看見所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，於是派了兩個天使要去毀滅所多瑪和蛾摩拉兩個大城。

二人對羅得說：＂你這裏還有什麼人嗎？無論是女婿，是兒女和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音，在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。＂羅得就出去，告訴娶了她女兒的女婿們說：＂你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。＂他女婿們却以為他說的是戲言。 （這固然反映羅得在親人中的信用，無尊無卑，嬉笑怒駡，朋友一樣） 天明了，天使催逼羅得說：＂起來！帶着你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。＂但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉着他的手和他妻子的手，並她兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。 （創世記第十九章十二至十六節）

羅德對於毀滅在前，心裏面還掛念他在這個大城的產業，捨不得離開。但耶和華 神憐憫保護祂的孩子，祂的兩個使者天使就拉着羅得跟她太太以及兩個女兒的手，將他們拉出了這個將要毀滅的大城。我們從這裏可以看見神多麼眷顧他的兒女。 但羅得一向在這個罪惡大城的行為，品格也不能祝福他的家人。他的太太在逃走中，跟羅得一樣捨不得離開這個繁華的城市 ；回頭一望，變成了一根鹽柱，兩個女兒更加與這個父親做了亂倫的關係。

亞伯拉罕與羅得對比鮮明。

二人出自同一家庭，處於同一環境，而且都是＂義人＂（創世記第十五章六節— 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 彼得後書第二章七節— 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得 ）但際遇卻明顯不同。這不同源自當日的一個抉擇；羅得貪圖屬世的好處，選擇了約但河的平原；亞伯拉罕却不為眼前所囿，＂等候那座有根基的城＂，而＂來到希伯崙、幔利的橡樹那裏居住＂。羅得選擇住在熱鬧城市，而後結果逃進山洞。亞伯拉罕以住帳棚為滿足，卻得到了天上的家。

他們却羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥；因為祂已經給他們預備了一座城。 （希伯來書第十一章十六節）

這兩個人代表着屬世（界）與屬靈的兩種信徒。亞伯拉罕遠見，看到永恆，所以不眷戀世界；羅得短見，只看到眼前肉體、物質的需要，而付出了沈重、永遠不能挽回的代價。我們現今的基督徒是不是同樣都有這兩種信徒。而亞伯拉罕與羅得就是我們的借鏡。 像先祖亞當與夏娃的自由選擇及至亞伯拉罕與羅得的自由抉擇，一念之差結局黑白分明。

義者亞伯拉罕後裔眾多，直到他的孫子約瑟；他們移居埃及地，受到埃及人無比尊敬的希伯來民族，四百多年中雖然子孫繁衍，人口眾多，但自從族長約瑟死後，逐漸變成新的埃及王朝統治下受苦的奴隸。耶和華 神並沒有忘記祂所應許祝福的子民。祂呼叫當時是埃及王子的摩西，原是希伯來人的後裔。

有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生了一個兒子，見他俊美就藏了他三個月。後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。孩子的姐姐遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：＂這是希伯來人的一個孩子。＂孩子的姐姐對法老的女兒說：＂我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？＂法老的女兒說：＂可以。＂童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說：＂你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。＂婦人就抱了這孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了他的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：＂因我把他從水裏拉出來。＂ （出埃及記第二章第一節至第十節）

耶和華 神預先預備摩西來實行他拯救以色列人驚天動地的任務。而 神預示給亞伯拉罕，亦應允祂會救贖。

耶和華對亞伯蘭說：＂你要確知道：你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶着許多財物，從那裏出來。 （創世記第十五章十三至十四節）

全能大能的 神。祂掌握一切，宇宙、時空。祂的全知全能、祂對人類的應允；因祂是 神，祂一定能成就。亞伯拉罕得福，福及至遠遠流長後裔；此無他，他信 神的應允，他得着。—後續