在主耶穌基督里的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安，從 神我們的父，和主耶穌基督歸與你們。

我們知道，約翰還在母胎里的時候，就接受 神的呼召，成為主耶穌基督傳講福音的開路先鋒。約翰知道，他是被 神差遣來作這個屬天的工作的，所以從小就住在曠野，穿的是駱駝毛的衣服、腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜。就是說他不沾染世上的繁華，他是被分別為聖作為先知的職份，預備人心接受主耶穌基督。

請翻看聖經馬太福音第十一章十至十一節：經上記着說：’我要差遣我的使者，在你前面預備道路。’所説的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的，比他還大。

約翰完全曉得他的身份，他了解， 神的國度即將降臨，而他的工作就是要預備人進入神的國度。人要認罪悔改，要認識人性的不足，人的原罪性，以及人的思想行為的污穢。也有些基督徒在教會裏假冒為善，靠傳統、地位、金錢、知識、學問而自高自大，自以為認識 神，自以為比別人了不起的。約翰都勸告責備他們，希望他們都能夠承認他們的罪，而悔改過來接受他水的洗禮，接受從后而來的更大的恩賜，因為他知道世人的救贖主將會來到罪人當中傳講天國的福音（好消息）。

而這位比他後來到者的身份、能力大到連約翰為他提鞋也不配。這位就是世人的救贖主耶穌基督！是當時去參于受洗的眾人所等待的。

約翰知道耶穌基督是從 神而來的，衪又是多麼的謙卑呀！從天上榮耀光華的寶座走下來到這個黑暗的世界，祂多麼的愛我們呀！！這位神子掌管千千萬萬的天使作為祂的僕人，但衪卻甘願來到這世上為罪人洗腳、作一位卑微的僕人身份為罪人服侍。在衪佳美的腳踪走過的地方，祂不但醫治人肉體的痛苦與疾病，衪的話語也喚醒了人靈魂裏的徬徨、痛苦、無望，因為䄁瞭解每一個人的問題！

誰願意聆聽接受衪的話語，就會開始一個不一樣的生命。祂是平安喜樂的源頭。

這個就是福音，世上每一個人都可以得到的好消息！所以約翰面對這位謙卑的 神子他能不謙卑嗎？而這位主耶穌基督來的時候，用聖靈與火為罪人施洗。這是踏進天國路途的開始。

約翰提醒這些不願意認罪悔改的罪人及假冒為善的宗教罪人，不願意接受主耶穌基督饒恕、赦罪、救贖、代罪的恩典，就要面對這位 神子的審判！等於麥子在打榖場上打過以後，麥粒和糠仍混在一起。農夫用簸箕把二者一同揚起在風中，麥粒落下，糠皮吹在一旁。麥場剩下乾乾淨淨沒有了糠皮的麥子，可以收在倉裏；糠皮則被人用火燒掉。

同樣，彌賽亞（主耶穌基督）要用審判把悔改和不悔改的人分開，悔改的接納在天國裏，不悔改的要受＂不滅的火＂的刑罰。而這個刑罰並不是 神所希望我們面對的。祂願意人人接受救恩、離開刑罰、得享永生。這個也是施洗約翰、同樣每一個得救重生的基督徒的願望，願每一個世上的罪人都可蒙恩得救！

願眾兄弟姊妹們為失喪中的靈魂同心禱告，更加求主謙卑我們，多明白、了解祂的話語。因為父 神 耶和華恨惡高傲的眼（箴言第六章十七節）。 求祂謙卑我們讓我們可以去到祂面前接受祂白白的救恩。為祂作僕人、為祂榮耀的名作侍奉。阿們！

在主耶穌基督里的眾兄姊妹們，願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督，歸予你們。阿門！

神差遣施洗約翰在世上為主耶穌基督的福音預備道路，多麼大的一個工作。而約翰還在他的母胎里已經認識主耶穌，按人的主意，這樣的一個人理應有理由高傲，他可是比主耶穌更早傳講福音的。就連主耶穌基督都説，他比先知大多了。凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。

請翻看路加福音第七章二十四至二十八節： 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：＂你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ 你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。 你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。 經上記著說：＇我要差遣我的使者在你前面預備道路＇，所說的就是這個人。 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裏最小的比他還大。＂

約翰高傲嗎？他對眾人説：他只是僕人身份，為主人開路而己，當主人來到的時候，他覺得連為主人提鞋也不配。他在主耶穌面前謙卑，也在人的面前謙卑述說自己卑微的身份。

看看現在，在教會裡面是不是充滿這樣謙卑的僕人去服侍 神的子民呢？還是 神的子民去服侍這些自認的 神的僕人（牧師、長老、執事、組長）？他們爭競這樣的地位，認為這樣的地位在教會中比一般信徒都高。他們不明白這些衹是一個僕人職位的名稱，就如有錢人家作管家的、作廚師的、作清潔的、作管理園藝的、作個保姆的、作司機的，全是在為同一位主人作僕人，職位沒有誰高誰低的問題，不應有自高自大的思想，只要同心合意、盡心盡力為主人打理好他的家，更加要互相謙虛、相互合作、迎合主子的要求。

這個才是合乎主人僱用的原則，作為一個僱傭理應完全順服於僱主的旨意。而我們教會里的頭領、大老闆是主耶穌基督。祂都親自彎腰來為門徒洗腳、洗後用毛巾為門徒擦乾腳。主是教會的頭、為最大的，祂都竟然以這樣的卑微去服侍眾門徒！最大的服事最小的！

現在的教會裡是不是也這樣呢？還是小的服侍、奉承大的呢？那基督徒的家是不是作丈夫的也是大事小事都作頭呢？還是以基督的心為心、基督的愛為愛、凡事謙卑作侍奉的僕人？

基督是一家的頭，男人當基督是頭他就能作家裏的頭！帶着主耶穌基督的愛去愛䕶家人，而這種愛永不失敗。我們從教會的領袖至家裡的領導都要認罪悔改，作一個溫柔、謙卑、有禮的僕人，榮 神益人！阿們。

我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶悪。因為國度、權柄、榮耀、全是你的，直到永遠。阿們！

請翻看聖經馬太福音第三章第七至第十節：
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：＂毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 不要自己心裏說：＇有亞伯拉罕為我們的祖宗。＇我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。＂

神賜予約翰一個特別的工作，就是作為主耶稣基督傳講福音、賜予罪人救恩的先鋒。他對預備接受救恩的人宣告，人人都要認罪悔改、接受洗禮。他知道 神給予他這個特別的權柄與能力來作這份工作，來勸勉前來受洗的人要悔改，結出與悔改的心相稱的果子來。就是人口里説願意不憂累，就行為上結出不憂累的果子來。即口里承認、心里信服、行為張顕。

而另一面，他也嚴厲責備那些在教會里有職位的、甚至是領袖的人。他們假冒為善，並沒有真正悔改。他們一邊在教會里敎人守律法，但是自己一邊一直做著干犯律法的事。他們以為，只要受洗就可以逃避 神將來的忿怒。這樣的教會領袖多的是，他們有些是在宗教的家庭長大，有些是去了教會很長時間了。他們有權柄、有地位、有敬虔的言語、敬虔的外表，但卻沒有一顆悔改的心，自然也沒有好果子結出來。約翰擔憂他們，所以嚴厲的責備他們，說他們是毒蛇的種類，多麼難聽的話。但是，約翰帶著 神賜予他的愛警誡他們，希望這些人可以回應 神的呼召、認罪悔改、接受赦罪的救恩。若然不是，就要接受丟在永不熄滅的火里燃燒。這個不是 神的意願，因 神說：不願有一人沈淪，乃願人人都悔改（而得救）（彼得后書第三章第九節）。 這是好的，在 神我們的救主面前可蒙悅納。

祂願意萬人得救，明白真道。 （ 提摩太前書第二章第四節） (who wants all people to be saved and to come to a knowledge of the truth. NIV 1 Timothy 2:4）

約翰深深明白 神的心意，也得到一個作為耶穌基督的僕人的心作侍奉，為主耶穌基督力勸罪人認罪悔改、得蒙救贖、得到救恩。這個也應當是每一個基督僕人的心意及行為吧！

願主大大提升多些僕人，謙卑僕人們，加添僕人信心加力量為主作工。為尚在失喪及罪中的靈魂而作工。阿們！

在主耶穌基督里的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安，從 神我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。

請翻看馬太福音第三章第一、第二節： 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： ＂天國近了，你們應當悔改！＂

在每一個人的人生里都會面對大大小小的苦難，有些我們可以有能力去渡過，有些我們已經盡了全力嘗試去克服，一次又一次的嘗試都是失敗的，到後來算了，筋疲力盡了，夠了。

多少的婚姻失敗以前，雙方都會不停的嘗試和好，為什麼到後來還是以離婚收塲？當初不是山盟海誓永不分開，大家相愛到死嗎？為什麼婚前的一番甜言蜜語到婚后就完全改變了呢？誰人的錯，誰人要負最大的責任？雙方都會說：我已經盡力而為了，無辦法了，算了，離了對誰都好。

我們作父母的，哪一個不想教育孩子成為最好的，從小供應他們最好的，希望他們將來出人頭地、或最小做一個好孩子，聆聽父母的教導，尊重父母，懂得父母對他們的愛。但是孩子恐怕不能如我們想象、期望中的那般孝順、勤力、上進、開心。反而可能跟父母處處反對、還説父母囉嗦，令到父母多麼的難受。難道我們想他們能夠做好是不對的嗎？

婚姻、父母、兒女、兄弟、姊妹、生意、工作、師生、人與人的関係出現問題的時候，雙方、最少單方總會去嘗試改善關係，將事情做好。到頭來呢？到頭來，有多少都是失敗告終，由本來親蜜的夫妻變成陌路，由骨肉至親的父母變成仇人，甚至有些要登報脫離父母兒女関係。

這一切都是誰的錯？

找個宗教去脫離苦難吧。一個宗教説：你已經做到最好了，也不能夠改變他了，平常心吧，就當是你的前世的債，今生要還。認命吧！平常心呀！又有宗教說：與我們所信的有抵觸，綁住一個炸彈在身上跟他們一起同歸於盡吧！

離婚、夫妻関係破裂、是不是同樣的同歸於盡、沒有任何人在得勝呢！而最受傷害的是誰呢？我們的下一代。但是，我們會加上一個藉口，說，都是對方的錯，我們雙方都受夠了；或者說，誰也沒有錯，只是兩人不合適。於是就按照自己的想法、標準來處理，離婚了事。這麼，對錯怎麼定？我們中國人會說：公說公有理！婆說婆有理！都是對錯難定！又會說人無完人！也有人會說天註定呀！人生多麼的無奈何？

這個是人生嗎？

你要這樣的人生嗎？

我們有別的選擇嗎？

有。

這就是聖經馬太福音第三章所說明的、天國近了，你們（我們）應當悔改。

應一一一一當一一一一一悔一一一一一一一改 一一一一一一 ！！！

什麼意思？就是人人都要承認自己不完美，是有不足的。就是人人看見每件事情的后果，自己都要知道自己的錯在哪里，而不是去想是由於別人的錯誤才會走到這個地步。事情走到今天的錯誤我自己需要付上什麼責任，而不是別人應付什麼責任。我們都要認罪悔改，接受洗禮，接受從 天我們的父 神而來的赦罪的救恩。

你們會説是真的嗎？試試看，呼叫一下，祂的名字叫耶穌基督，救我呀。阿們。 看看祂怎麼回應你們。無論怎樣，對於你只有得到、沒有損失的，因為你不用花費任何金錢去廟里參拜，也不耗費你的時間。我們為你祈禱，願 主耶穌基督祝福你。阿們。

在主耶穌基督里的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安，從 神我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。

請翻看馬太福音第三章第十一節： 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

神我們的父恩賜施洗的約翰為主耶穌基督的福音作開路先鋒，也賜予他不怕人的難受、只怕罪人不認罪悔改的負擔。他也盼望來到他跟前來受水洗禮的每一個人都可以接受從 神而來的對罪人的赦免。

約翰告訴每一個前來受洗的人都需要認罪悔改，因為天國近了。

正如在使徒行傳第十七章第三十節說：世人蒙昧無知的時候， 神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

在這裡，保羅告訴我們，當我們還沒有聽道之前都是無知的（不認識真理），因此 神寬容我們先時所犯的罪。今天我們進入教會，接受真理，接受主耶穌基督，當主耶穌基督充分顯露了祂自己的神性的時候，我們就看見我們自己的罪性。這時，我們都應當悔改，而悔改就是要完全改換一個心意。就是人對罪、對 神、對自己的看法的徹底改變，在思想上完全更新，在行為上完全更新。這才叫做悔改。

悔改不能獨立於信心之外。使人得救的信心包括了悔改在內，意思是要真正的悔改才能得到救恩。真的悔改就是完完全全同意 神對罪的定義，不能有一丁點兒我的定義及保留，甚至於不有任何藉口不改或暫時不改。因為這樣，悔改一定要靠信心，相信 神藉著祂的獨生愛子耶穌基督所傳講的話語。

而現今很多去教會的信徒，因著他們的生活環境與私慾在不停的犯罪。他們大多不是不知道在犯罪，而是找很多的藉口在為犯罪辯解，更多的會說需要時間。這就相當於知罪而故意繼續犯罪。他們大多都會承認罪，但卻繼續保留他的思想及行為，一邊說要改而且想改，但同時又因對 神的話有所保留，於是乎，他們便挑他們認為對的來遵守。而對於 神的另外一些話，他們則通過他們的思想過濾，甚至用世界的標準來判斷神的標準，從而不能夠得到信心的賜予，也沒有力量去活出 神所喜悅的行為。這些人擁有一條非常大的罪！那就是 高傲 ！！

要 創造天地萬物的創造者 神去聽從接納他們的標準，也就是以人罪的主意去扺擋 神公義的旨意！這些人多大的罪呀！縱然他們可能很想改變，也口口聲聲要改變、但因為沒有信心，就沒有行為出來。所以這些信徒還是活在罪惡當中，靠著血氣去做基督徒。他們並沒有真的悔改。

約翰很擔憂這些人。他們當中有很多更是教會中的領袖。這樣，就是還在罪惡中的罪人去教導別的信徒，也就是瞎子帶領瞎子。

約翰責備他們是假冒為善的，因他們不相信罪人可以通過認罪悔改去掉舊有充滿罪惡的原罪人而更新成為一個擁有主耶穌基督生命的新造的人、一個基督賜予復活更新的人。約翰大聲呼叫，希望這些假冒為善的並沒有真正認清自己罪人身份、而更加沒有認罪悔改得到救恩赦罪、得到 神悅納的人 （有主耶穌基督生命的人 ），能夠放棄高傲，謙卑的聽從 神的旨意、主耶穌基督的話語 ，從而能夠改邪（原罪）歸正 （基督復活無罪的生命）。若然不是，斧子已經放在樹根上，（罪惡的生命）將連根被砍掉、丟掉、消滅絕了！

願我們帶著一個悲哀痛悔的心、求 神憐憫寬恕，謙卑我們，使快快認罪悔改、接受救恩！不被滅絕。阿們。