我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飮食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠、阿們。

從昨天的經文裏， 神我們的父對於每一個接受了祂的獨生子主耶穌基督以後，就是接受了 神賜予我們的救恩。我們一下子就踏進了 神的國度裏面了，我們的身份變成了 神家的孩子。但是，我們還是活在這個現在屬於魔鬼掌管的世界中。我們每天都會遇到大大小小的試探，在物質上的、私慾虛榮裏的、在權利中的、肉體上的。我們能靠自己的力量去敵擋嗎？不能。那怎麼辦？

感謝主耶穌基督，祂應允我們縱然今天祂肉身不在我們當中生活，但祂會賜予保惠師。

約翰福音第十四章一六至二十一節：主耶穌說：＂我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們却認識祂；因祂常與你們同在，也在你們裏面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看見我；你們却看見我；因為我活着，你們也要活着。到那日你們就知道我在父裏面，你在我裏面，我也在你們裏面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我愛他，我也要愛他，並且向他顯現。＂

主耶穌告訴門徒，當祂完成了父 神給予祂在世上的工作的時候，祂就會回到天上的寶座。祂不會撇下門徒在世上好像一個無依無靠的孤兒。那個時候，祂會差遣保惠師來到我們當中，住在信徒裏面，永不離開。就像使徒行傳裏當聖靈降臨在他們身上，他們就得着能力，可以放膽作主耶穌基督的工，因為門徒在主＂裏面＂，主也在門徒＂裏面＂，成為一個屬於主耶穌基督的新人。那時候保惠師（聖靈）住在信徒裏面，永不離開。而保惠師（希伯來文翻譯過來意為＂幫助者＂、＂安慰者＂）聖靈是從 神我們的父而來的，祂完全知曉 神的旨意、祂也是 神全能大能的力量。

所以，當我們認罪悔改、受洗歸入主耶穌基督，祂就賜給了我們祂的生命在我們裏面，而基督是在父裏面而聖靈也降臨住在我們裏面。到那時，當我們受到魔鬼與私慾的試探的時候，我們裏面的聖靈就幫助起來用 神的話去擊敗試探。亦當我們痛苦難過的時候聖靈就在我們裏面用 神的話安慰我們。若是我們周邊的環境帶給我們危險的時候， 神我們的父會差遣天使來服侍我們。就如主耶穌基督在被捉拿時，門徒用人的方法、力量去幫助。但主說：＂你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來麽？＂（馬太福音第二十六章五十三節）

我們一但歸入主耶穌基督以後，我們就離開了罪人原罪的生命，而開始進入耶穌基督屬天的、義的生命。

我們今天活着時，再不靠自我的標準而靠主耶穌基督的話語。我們是不是今天說是基督徒，多少的妻子覺得丈夫對她們的関心及愛護不夠、丈夫覺得妻子不了解、尊重他。父母覺得給了孩子多麼的愛，到頭來得不到孩子的尊重。孩子也覺得父母不了解他們，處處克制他們，不認為父母是愛他們的。我們的物質需要、生活、生意、工作，不能達到理想呀。—凡此種種我們寧願在這個世界尋找一個好方法去改善，用人的知識、道理、經驗去嘗試。到后來來個筋疲力盡、心 灰意冷、盡力而為了，都不成。這個世界今天是魔鬼管控的，而世上所有的東西、標準都掛上一個名牌—-罪、死亡。這個世界可以滿足人的物質需要，但不能填滿人的靈命需要。而物質、虛榮只存在于人的短暫人生。我們的先祖為了一個悅目的果子、且是私慾所喜愛的，就甘冒反叛 神的話，放棄永恆的祝福；從此脫離祝福、受到罪的詛咒。

一次的叛逆、禍害全人類。罪傳下到每一個人，死亡也從此進入人類。我們現在也是不是跟先祖一樣、追求屬世的生命而甘願放棄永恆，甚至禍及我們的下一代呢？但恩典豐盛的 神我們的父並沒有離棄人類，反倒道成了肉身（主耶穌基督）來到人當中傳講福音，願人人認罪悔改、接受白白的救恩；從而離開罪、死亡的生命；進入義、永恆的生命。若然今天我們改邪歸正，你才能做一個稱職的丈夫、妻子、爸爸、媽媽、兒子、女兒、兄弟、姊妹。從基督賜予我們祂的愛才是真理，永恆造就的愛。

願 神我們的父和主耶穌基督加添我們信心 接受祂永恆不息愛的祝福！阿們

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安、喜樂從 神我們的父和主耶穌基督多多加给你們。

請翻看馬太福音第四章第十一節：於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。

當主耶穌基督用 神的話語完全擊敗了魔鬼對祂的試探以後， 神天父差派了天使來服侍祂。 神是一個多麼細心、體貼的父，祂從來都是這樣的関懷祂的孩子。我們可能會說，因為是主耶穌基督 神的獨生子， 神才這樣恩待祂。

請翻看希伯來書第一章第十四節：天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人効力麼？

再翻看路加福音第十六章二十二節：後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏；財主也死了，並且埋葬了。

在聖經舊約及新約裏都常常提到天使的出現。天使是 神創造來為祂作僕人的，他們的被造的職責只是服役。＂都是＂二字強調沒有例外，包括各級天使在內。都是奉 神差遣去保護或傳達 神的旨意給＂承受救恩的人＂。主耶穌基督為了完成救贖大功也曾＂取了奴僕的形像＂。

請翻看腓立比書第二章五至十一節：

你們當以基督耶穌的心為心。
祂本有 神的形像，
不以自己與 神同等為強奪的；
反倒虛己，
取了奴僕的形像，
成為人的樣式；
既有人的樣子，就自己卑微，
存心順服，以至於死，
且死在十字架上。
所以 神將祂升為至高，
又賜給祂那超乎萬名之上的名，
（Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is——Above Every [NAME]。應該是超乎所有名之上！）
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，
因耶穌基督的名無不屈膝，
無不口稱耶穌基督為主，
使榮耀歸與父 神。

在這些經文裏我們得知父 神多愛主耶穌基督呀、祂是父 神的獨生子。而 父 神為了我們這些背棄了祂的罪人，不單差遣祂的獨生子來到世上作救贖的工作，還要祂來作代罪羔羊被殺死在十字架上。祂為了我們流祂的寶血甚至付出了生命。而作為主耶穌基督的父、我們的 神你我可以想像祂的難受嗎？縱然我們的孩子不小心弄傷了，誰最傷心？死亡呢？我們作為父母的有什麼感受？都是我們這些罪人將主耶穌基督從天上抓下來、為我們作贖罪祭、挽回祭。我們真的要認罪悔改，作一個新造的人。若然不是，只有害人害己，作一個行屍一樣，一個茫茫然的活死人。

願主的救恩快快臨到我們、讓祂的話語打開我們的心，接受祂,快快進入父 神的國度。阿們！

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安和喜樂，從 神我們的父，和主耶穌基督多多加給你們。

我們在這裡縂結一下馬太福音第四章第一至十一節。

當主耶穌受洗之後，魔鬼就進來試探主耶穌基督。而魔鬼是明明知道主耶穌基督是 神的本體、道成了肉身來到世上作救贖工作的。魔鬼膽子大到連這位三位一體的真神都要試探、拉倒祂。當然它一定是失敗的。因為主耶穌基督從內心、話語和行為上，都完全遵從 神的旨意。從這証明祂是完美無缺、毫不沾染罪、也不犯罪；又忠於父 神的交託，信心如山。亦唯獨這樣位主耶穌基督才可以用祂無罪的生命來救贖有罪的人，救我們脫離試探。

希伯來書第二章十八節：祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

希伯來書第四章第十五節：因我們的大祭司，並非不能體恤我們的輭弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。

當我們做了基督徒以後，我們遇到了多少的試探。一開始就是生活的問題。我們會不會受到魔鬼的引誘，特別是做生意的，干犯稅務律法。會不會除了基本的需要以外，也許住房的事，車子各方面都要提高標準（虛榮、私慾）。而一再干犯律法，而去故意犯罪，會以為是做了基督徒， 神會保守我們，拿走犯罪而後來的壞結果。

我們是不是在試探 神呢？在教會裏、世界上有沒有不摘手段的爭權奪利而墮進魔鬼的試探呢？為什麼施洗約翰甘願活在曠野中長大？因為他看見天國的永恆、榮耀，他才不戀慕這個世上短暫擁有的東西、財寶、而渴慕屬天的財富。我們今天自稱為基督徒、 神的孩子。得救以後，是珍惜世上的財富還是天上的財富？是走進這繁華的世界多些，還是一天天遠離多些、走天國無罪一身輕的天路多些？

但願我們作為 神將我們分別為聖的恩典活出祂的旨意，榮 神益人。阿們！

我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。

請翻看馬太福音第四章第八至十一節：魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給祂看,對祂說：＂你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。＂耶穌說：＂撒但退去罷；因為經上記著說：當拜主你的 神，單要事奉祂。＂於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候衪。

魔鬼經過對主耶穌基督用物質、虛榮的試探都失敗以後，它並不甘心。它還是要試探主耶穌基督，而且這次更厲害，它用世上萬國管治的權柄來引誘主。只要祂肯向它俯伏下拜，與之妥協，一切都賜給祂。而主耶穌基督還是不為所動，祂用前二次對付魔鬼的武器，也就是 神的話來擊退試探者。那曾經引誘以色列人離開 神去拜偶像的撒但，終於在主耶穌基督的斥責聲中退下去，走了。

神的話是無堅不摧的兩刄的劍（以弗所書第六章十七節：並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是 神的道。）

＂頭盔＂為保護頭的重要設施，是救命的設備，在這裏是救恩的代表像徵。這救恩已經給了一切相信 主耶穌基督的，使他與 神和好，因而內心平安，有來自 神所賜予的力量。聖靈的寶劍就是 神的道，也就是主耶穌基督的話語。而這把利劍可以同時用來防衛（人的私慾、罪的萌芽、魔鬼的引誘），也可以用來撃殺一切敵人（人的私慾、罪的開展、魔鬼攻擊）。

希伯來書第四章十二節：神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能剌入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。

神藉著先知和基督曉諭人的事情，我們決不可掉以輕心。 神的話（道）見於聖經，更見於基督的道成肉身（約翰福音第一章第一及第十四節），不只活潑而且能夠產生實際功效，其威猛能力比一切兩面開鋒的劍還更快，無堅不摧、不入，祂連我們整個身心，思想都能深入辨明，就是祂能明白我們一切的需要、我們身體的痛苦、精神的困擾。只有信靠 神的道=主耶穌基督的話，一切在罪惡中的東西都可以讓聖靈的利劍割斷，離我們而去。

所以，只有思想、生活因為 神活潑生命之道完全照亮、照明的，才能真正進入安息。

活潑，是有生命的表現、有盼望的表現，而 神是一切生命的源頭。功效，是行動的結果。基督徒有了主耶穌基督的話語 （神的道）的浸潤與照亮；一切黑暗、罪惡都被打開，被割掉，生命就活躍、靠着聖靈的帶領，可以欣然遵行 神的旨意。這個就是聖靈在主耶穌基督被魔鬼試探時的工作。

願我們眾兄弟姊妹們受試探的時候恆切禱告，讓主耶穌基督的話、聖靈的寶劍為我們擊敗一切的攻擊、試探，在 神我們的父和主耶穌基督裏面盡享平安、喜樂、恩惠多多加添予我們。阿們！

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安，從 神我們的父和主耶穌基督多多加給你們。

請翻看馬太福音第四章第一至第四節：當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對祂說：＂你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。＂耶穌却回答說：＂經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話。＂

＂試探＂是一種考驗。鐡經過火的高溫燃燒、鍛鍊可成為鋼，人經歷試探的考驗才知信心是否站立得住。

聖經上記載有不少魔鬼對人的試探，但最具教育性的有三件。

第一是生活在樂園裏的亞當與夏娃，面臨他們是否配做世界主人的考驗。二人不信服 神的話，屈服在私慾前，為後世人類帶來了罪的羞辱。美麗大地變色，人從此失去自由，變成罪的奴僕（創世記第三章）。

第二是從埃及奴役被帶到曠野的以色列民，面對是否有資格作迦南美地新主人的考驗。 神在那裏用四十年的時間苦煉這一大羣仍貪戀埃及肉鍋的人，看看他們能否在這樣環境裏學到完全倚靠 神、遵守祂誡命的功課（申命記第八章一至三節）。那一代的以色列人在試驗中失敗了。而在希伯來書第三章十六至十九告訴我們，因為他們不信，所以沒有進入到 神要他們進入的真正平安中。這個民族的歷史一頁頁為罪所污染，成為無限慨嘆的悲劇。

主耶穌基督是三位一體的真 神、然而祂道成肉身來到世上，用一個人的身份活在世人當中。祂要負起拯救全人類脫離罪的奴役的巨任。祂擔當得起嗎？ 神要主耶穌基督受這個考驗（被聖靈引到曠野），而且是在祂肉體極度輭弱的情況下進行的（禁食四十晝夜，後來就餓了）。這是一次極大的考驗，在整個過程中，主耶穌基督對 神的信心屹立如山，絲毫未為罪的引誘所惑，完全勝利地擊退撒但，從此以後也成為一切信靠祂的人得勝罪惡、擊敗魔鬼的盼望和力量。

希伯來書第二章十六至十八節：祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在 神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

主耶穌基督經過長期禁食（40天）後，身體極需要食物補充（祂禁食四十晝夜，後來就餓了）而魔鬼進前來引誘主要祂行使權柄，叫石頭變成食物，以滿足個人的需要。本為 神而道成肉身為人的耶穌，心裏無絲毫私慾和利己等等的打算；祂告訴＂那試探人的＂魔鬼，人生存不單靠食物，最要靠的是 神屬靈糧食的供應，才能活得真象人。

申命記第八章三節：祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。

而這正是 神當日希望以色列人在曠野忍受飢餓中能學到的功課：倚靠 神的信心。在這主耶穌基督接受的第一個試探就用信心打敗了魔鬼(祂不會因肉體或是私慾的需要犯罪干犯 神）。我們今天作基督徒的同樣要警醒不要因為生活上的需要（奢求)，要做了 神所不喜悅的事情。

願主每天加添我們信心、力量。靠 神的話語而生活。阿們！