在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安，從 神我們的父，和主耶穌基督多多加給你們。

請翻看馬太福音第四章十二至十七節。——耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏；那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說西：＂西布倫地、拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照着他們。＂從那時候耶穌就傳起道來，說：＂天國近了，你們應當悔改。＂

施洗約翰下監，主耶穌基督傳道的工作展開。傳道的地方是加利利，傳道的內容是天國近了，要人悔改。而先知以賽亞在大約主前740年已經喻言加利利、西布倫、拿弗他利會有福音傳給他們。

（以賽亞書第九章一至七節—-但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前 神使西布倫地和拿弗他地被藐視，末後却使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地，得着榮耀。在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。你使國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們的人棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那輥在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衞的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬君之耶和華的熱心，必成就這事。）

神在700多年以前用先知預先告訴世人祂將會道成了肉身來到世上住在世人當中施行祂救贖的大工，而工作展開的地方同樣預示。 先知以賽亞預言 神應許大衛家的後裔中將有一王帶來拯救，秉公義施政，國基鞏固，直到永遠。（除了這個 神應許的王能夠國基鞏固到永遠外，從古到今有那一個王可以？他們都過去了、國都不存在了。就算能力多偉大的王從沒一個可存留到＂永遠＂）而在先知以賽亞那時西布倫和拿弗他利都在以色列的北方，為主耶穌基督時代的加利利地。

在主前734-2年間，亞述王提革拉毗列色入侵巴勒斯坦，西布倫和拿弗他利首當其衝，受害甚巨（列王記下十五章二十九節）。亞述王將以色列劃分為三行省，就是1，多爾（＂沿海的路＂）；2，基列（＂約但河外＂）；3，米吉多（外邦人的加利利地＂）。而這印証主耶穌基督後來傳福音的路徑，主以迦百農為傳道中心，而迦百農靠海，在埃及往大馬士革的大路旁，這條大路叫做＂沿海的路＂。福音的光遍照全加利利和約但河兩岸，後來福音更從耶路撒冷、猶太全地傳開，要傳到地極（使徒行傳第一章八節）。

而在以賽亞書第九章六節裏說明了主耶穌基督的降世為人作救贖的大工。祂的名字包括有：1：奇妙、2：策士、3：全能的 神、4：永在的父、5：和平的君；在啓示錄裏：6：永在的全能者（啓示錄一章八節）；7：生命的糧（約翰福音六章三十五節）；7：牧人（約翰福音十章十四節）；8：大衛的子孫（馬太福音九章二十七節）；9：萬主之主；10：萬王之王（啓示錄十七章十四節）；11：羔羊（啓示錄十三章八節）。

這些都是主耶穌基督的稱號，代表祂所擁有的能力與身份：

在世上1：奇妙、2：策士、3：和平之君、4：生命的糧、5：牧人、6：大衞的子孫、7：羔羊；

在天：1：全能的 神、2：永在的父、3：萬主之主、4：萬王之王。

這就讓我們非常清楚地知道，主耶穌基督跟任何一個過去、現在、將來活在世上的人完全不一樣。祂是三位一體的真 神；為了救贖祂所創造但跌下魔鬼陷阱、變成罪人的人類，祂道成了肉身來傳講，人人都要認罪悔改，回到 神的國度裏、得享永生。在馬太福音第四章十六節，那些坐在黑暗裏的百姓（在黑暗中，什麼也不能看見，你不曉得走前、后、左、右，將會發生何事；會不會墮下懸崖、大洞。你會恐懼，不敢亂動；只有坐下來，等待。在死蔭之地的人，對於發展到目前的環境，已經盡力而為了；沒辦法了，只有坐在那裡，停下來，等待。而上面的情況，你面對其中一樣還是兩個樣子都有？當我們最徬徨、無奈、無助、無能、無依無靠的時候，願不願意讓光明來到照亮，看見前面的大路怎麼走下去呢？ 神差遣了祂的獨生子、人稱主耶穌基督來到世上作為拯救主。祂是世人的光、照亮我們的黑暗；將黑暗驅走，讓人可以走在有光照的路上。可以看見危險而避開，逢兇化吉。愈走愈平安。

我們真的要認我們的無能為力、自高自大、自以為是的罪。讓主耶穌基督的話語—-福音賜予我們。從此走上平安、喜樂、滿有盼望的光明大道上。阿們！