我們在天上的父，願人都尊你的名聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今天賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿門。

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安，從 神我們的父，和主耶穌基督多多加給你們。

請翻看馬太福音第三章第十一節： 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

施洗約翰這個時候正在約旦河裏為罪人施水的洗禮，是 神賜予他這個工作，為主耶穌基督作先鋒，預備主的道，就是先為主耶穌基督傳道預先作準備。這是人活在沒有盼望、心靈疲憊、身心疲倦、盡力而無為的境況下的一條出路。

當時有四面八方來預備受洗的人。這些人是神的恩典打開他們的心來接受救恩。他們曉得，他們過去是活在黑暗里、罪里，活在空虛中、悵然若失中。生命里很多問題也得不到答案。這個時候 神的聖靈感動他們，呼召他們去到約旦河裏受約翰給他們的洗禮。約翰告訴他們 神的國度來到了，若是要進入就要認罪悔改。

他們從前走在一條彎曲的路上，看不見前面會怎樣，靠自己的能力一步一步走下去，但愈走愈不理想，愈走愈不如意。愈來愈累，愈來愈覺得人生沒有什麼意義。現在救恩臨到他們的身上。 神開了他們的眼睛，讓他們看見自己多麼的醜陋、多麼多的罪惡、每天都活在黑暗裏，他們受夠了，現在來到約翰面前，接受悔改的洗禮，以踏進天上的國度裏。

約翰亦看見當中有很多假冒為善、不相信復活，不相信生命可以重生、可以更新的人。這些人充滿當中，約翰看見了，非常難過。所以開始述說受洗的意義及 神的旨意。這些花了很多時間，甚至一生時間在教會裏的人，有些是在教會裏有權柄的人，到這時都全然活在罪的當中，還自以為比別人都守 神的律法，比別人更認識 神。這些人是十足的宗教人，他們相信自己的定義高過 神。他們雖然滿口聖潔，但通過他們的思想，行為就邪惡，不作 神所喜悅的。這些人自高自大，如不悔改，神的斧子已經放在這些不結好果子的樹根上，將它砍下來，丟在火裏燒滅了。

約翰明白 神的憐憫（彼得后書第三章第九節：主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延；其實不是躭延，乃是寬容你們，(主）不願一人沈淪，乃願人人都悔改。）。（The LORD is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that ANY should perish, but that ALL should come to repentance.) 所以，約翰希望他們聽到 神的責備、警告而放下高傲，讓恩典的 神打開他們的靈眼，看見自己的邪惡與罪大惡極，要他們認罪悔改，接受洗禮，作一個新造的人。

這也是我們現在基督教會的寫照。

願教會當中的法利賽人及撒都該人都可以放下自高自義、假冒為善的罪。接受主耶穌基督白白的救恩，願兄弟姊妹們為這些還是失喪的靈魂禱告，願主憐憫恩典的手不放棄他們！亦願還在罪中掙扎的兄弟姊妹們，認罪悔改。不要因在罪中以為不能回頭就自暴自棄，要謙卑祈禱求主耶穌基督救贖呀！因為天下間沒有賜下別的名可以拯救我們，只有一個名字叫耶穌基督！在人所不能的，在 神無所不能。祂等著我們呼求他呢！因祂不願一人沈淪（包括你、我），祂願人人得救（包括你、我），願我們同走天路，同作天工，同享天福，直到永恆！！阿門

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安從 神我們的父和祂的兒子耶穌基督歸於你們。

請翻看馬太福音第三章第十至第十二節：現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。

施洗約翰為什麼說得這麼嚴重呢？他看見很多法利賽人及撒都該人前來要受洗，而這等人並沒有認罪悔改的。他們從小在教會中長大的，或是常常去教會敬拜的，很多是牧師的孩子們來的。這些人從小就聽到神的話，很多在教會裏有職位的，他們認為他們是很敬虔的教徒，但這些人口裏是多麼的虔誠、聖潔，但行為上呢？離婚再婚呀，生意上騙稅呀，弄婚外情呀，各種各樣不合乎 神所喜悅的行為呀！罪呀！這些人在教會裏一方面教教徒 神的話，另一面呢，就做跟 神的旨意相反的行為。而約翰曉得他們還是在罪惡當中，沒有悔改，而以為受了洗就是一個基督徒、將來可以逃避開了 神對罪的忿怒了。而約翰很難過，也為了他們的救恩，責備他們不要做一個假冒為善的宗教徒，要做一個口裏承認(主耶穌的救恩）、心裏信服（主耶穌的宝血潔淨我的罪）、行為稱義（主耶穌賜給我復活，重生的生命，就是主耶穌的生命），活出一個 神我們的父喜悅的生命。神我們的父祂獨一喜悅的就是祂的獨生子-耶穌基督（馬太福音第三章第十七節）。

看看現今的基督教會，從牧師到長老、執事們，多少都還是活在罪惡當中。他們當中有婚姻中的行為，離婚再婚，在弄婚外情，甚至於在教會當中弄。生意上的行為，偷稅，騙稅，去賭場，看淫亂的電影，各式各樣 神所不喜悅的行為（人的罪性），跟主耶穌基督生命相反的行為（基督無罪、義者的生命）。而這些人就是現今教會中多的是，他們當中很多都是教會的領導者。 神我們的父和主耶穌基督不需要這些活在罪中還自以為義、假冒為善的宗教人的敬拜。所以約翰在責備這些人，勸導他們（我們）要認罪悔改，離罪（先祖第一個亞當傳下來原罪的生命）歸義（第二個亞當主耶穌基督屬天的生命）。

我們都要放棄第一個亞當傳給我們的屬血氣、屬世界的生命－－舊的生命，就是我的思想、我的主意、我的行為、我的標準、好的壞的全交給了主耶穌基督，跟祂同釘十字架。釘死了這個舊人，跟主一同埋葬，第三天主耶穌復活，從墳墓走出來將這個生命賜給了我們—一個重生的、舊事己過新造的人，主耶穌基督義的生命- 神我們的父喜悅的生命！

若然不是，結果會怎樣呢？

馬太福音第三章十節：現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。

看 神的話多麼的嚴厲，在警告我們的假冒為善、不相信基督徒要離罪（原罪的生命）接受復活、重生（主耶穌基督復活的生命），結果是斧子已經放在樹根上。神說是現在/現在 AND N0W！ 放在樹根上，一棵不結好果子的樹，砍下來，丟在火裏。

我們是這棵樹嗎？是不是要繼續行惡，直到結果 神的忿怒來了 ，給砍下來 ，送進火湖裏去燒？

我們在主耶穌基督裏，親愛的兄弟姊妹們，祈禱求主憐憫我們，加給我們信心聽從祂的道，改邪歸正！離罪歸主。阿門

在主耶穌基督裡的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安，從 神我們的父，和主耶穌基督歸與你們。

請翻看聖經馬太福音第三章第十節-現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。

施洗約翰對法利賽人和撤都該人的責備及警告；也是對我們現今的基督徒的警告。我們現在去教會的人當中是不是有法利賽人或是撒都該人呢？而這等人的下場是怎樣呢？約翰當時是當著很多人面前責備這二種人，而數目多嗎？聖經説許多，並不是說有，而是許多，也是看見的。為什麼，因為從這等人日常的生活裏是看得見他們的果子，好果子或是壞果子是看得見的。而這二種人都是在教會裏有職份的，更甚至是教會中的牧師、長老、執事、組長。他們多是口裡敬虔，教導信徒們要怎麼、怎麼愛 神，守神的律法。常常說 神所喜悅的，他喜悅。 神所恨的，他恨。但是，有信徒問他們為什麼你做生意還逃稅呢？噢！他們就會說交罪及潔淨需要時間的？又有人問，這麼要多長時間呀？一年，二年，三年？很多罪都是成為基督徒后一路都犯的、約翰就是在責備這些人，明知而故犯。口裏一大堆敬虔的話行為就罪大惡極。這些人假冒偽善，还在教導會眾。這等人也因為自己的罪常常曲解聖經，為自己的罪而找藉口。現今的教會多的是這些人存在，聖經說就是盲人帶領盲人。

雅各書第二章十四節說，我的弟兄們！若人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？……信心若沒有行為就是死的。必有人說，＂你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。

而 神的話語怎麼責備這些人呢？

請翻看希伯來書第十章二十五至三十一節。

看看 神對於稱為祂的孩子而故意犯罪的嚴重警告及至於后果如何？就是今天的經文馬太福音第三章第十節-現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。我親愛的兄弟姊妹們，願你們得到 神我們的父藉著祂的獨生子-罪人的救贖主耶穌基督，賜給我們白白的救恩。謙卑的在祂榮耀光華的寶座前禱告求祂饒恕我們的罪，假冒為善的罪。求祂賜予我們謙卑受教、敬畏祂的心，從今開始成為一個重生、新造的人。主耶穌基督說：你的信救了你！而信心從那裏來的？請翻看提摩太前書第一章十三至十四節。可知信心只在主耶穌基督裏才有，而祂是信心的賜予者、也是信心的保守者！阿門

在主耶穌基督裡的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安，從 神我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。

請翻看馬太福音第三章第九節： 不要自己心裏說：＂有亞伯拉罕為我們的祖宗。＂我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

法利賽人及撒都該人認為，他們的先祖亞伯拉罕得到了 神的應允會祝福他的後代，所以順理成章他們也拿到這個祝福了。但他們當中有自以為義的，相信靠自己的能力可以自制，做好人做到 神所喜悅的，不相信人人都做不了好人。聖經跟我們説世上沒有一個義人，沒有行善的，連一個都沒有。他們偏偏不信。

看看使徒保羅(當時名字叫做掃羅）。在他的猶太宗教中他多麼的敬虔，他比教會中別的信徒更加侍奉，更加熱心。當時他對他的宗教狂熱到就算司提反被殺害的時候，他不但不阻止還喜歡他被殺死呢！多麼恐怖的人，但他以為他為他的宗教做了好事呢。（使徒行傳第六第七章）但當主耶穌從天上發聲音呼叫他的時候，他三天眼睛看不見，也不喫，也不喝。在禱告以後， 神差派了亞拿尼亞按手在他身上，他就立刻被聖靈充滿，眼睛開了，跟著起來受了洗，從此就在各會堂裡為主耶穌宣傳福音。

為什麼？在保羅還沒有受洗接受聖靈的時候，他沒有認識到他自己的真面目，他相信他是一個好人，刻苦己心，盡量做到最好。甚至於心想比一般的教徒都好。相信是的，在人的準則他應當是非常好的人。但是 神的準則呢？所以當時主耶穌呼叫他的時候，主已經預備了今天是他接受救恩的時間。主讓他肉體的眼睛盲了三天，但開了他的靈眼，讓他看到他的真面目，一個邪惡的罪人，還自以為義，迫害基督徒，甚至於殺人也喜悅，多麼壞的一個人砑！這時刻他受到 主的愛感動，他願意承認他的罪，他願意接受主耶穌的寛恕，認罪悔改，接受救恩！立刻接受洗禮，讓聖靈充滿，喫過飯后，就身、心、靈都強壯起來，他再不活在罪的黑暗及壓力當中，真的平安喜樂第一次，也是以後都與他同在了。

他得到了主耶穌為他预備復活的生命而重生了，舊人巳過，（舊的思想、行為、標準都一概清洗掉-這個屬於原罪的生命）新的生命，主耶穌基督聖潔、不會犯罪的生命活在他裡面了。所以，他開始傳道，為主作見證，也述說自己過去的罪、更加承認他是罪人中的罪魁，也述說他以前多麼的高傲。他跟那時的猶太宗教人說，論宗教的狂熱，他是希伯來人中的希伯來人，就是在宗教裡比誰都敬虔，但到頭來從來不認識自己的罪；罪大惡極，深受其苦；活在朦朧當中，沒有盼望，直到接受了主耶穌基督，眼睛中的鱗片就掉下來了、看得清楚了。（使徒行傳第九章一七至十八節）

跟現在去教會的基督徒是不是同樣的問題呢？一些基督徒認為他們比別人都好，因為有這個宗教的名字加在上面：基督徒，比別的不去教會的人更加好，但是多少時候他們的生活比不去教會的人更加罪惡滔天？另外一些不相信復活的，說哪有重生這些事。所以不用改、也改不了。這二種教會裡的教徒到現在都是信宗教的宗教人，自我刻己的人，假冒為善的罪人，並不認識主耶穌基督的人，還沒有接受救恩的人。

你和我是不是在當中呢？還是跟使徒保羅的情況，以前不知自己罪惡的真身份，今天給主耶穌呼召，聖靈降下，眼睛開了，接受救恩呢？從此，一個新的人，平安喜樂活出主的生命，主的榮耀來。阿門

在主耶穌基督裡的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安從 神我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。

請翻看聖經馬太福音第三章九至十節： 不要自己心裏說：＂有亞伯拉罕為我們的祖宗。＂我告訴你們， 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。

約翰警吿在教會裡假冒為善及不相信復活的人，這些人以為父母是基督徒就自己都順理成為基督徒了。看看今天在教會的，有生於牧師、長老、執事的家庭的，從小就在教會長大的，他們有的結婚又離婚，又再結婚，有些做生意還是騙稅，有些不去教會的，都自稱自己是基督徒。當中也有在教會里有職份的，這些人比不認識神的人更加可怕。他們明知而故犯、假冒為善，星期一至星期六都活在罪惡當中。主日，星期天就穿得整整齊齊的去教會，也甚至乎是教會的領導，教聖經的，這些人是披著羊皮的狼，是跌倒人的，是 神所不喜悅的。他們是盲人在帶領盲人的。

可悲的是，現在很多教會都有這些問題，假的信徒，假的牧師、長老、執事。也很多時候面對 神不喜悅的事，他們會説：讓我們投票吧！多的推翻小的，當然人人都喜歡犯罪，那麼 神的話語就被壓下去了。多麼大的罪啊！神要通過人去認同祂的話嗎？多麼大的膽子，自稱為基督徒，不是我們聽 神的，是要 神聽我們的！教會聚會的時候的話題是 神祝福他們生意做得多大呀、買漂亮昂貴的房子呀這些屬世的事， 神大大的祝福我們，甚至於受洗作見證都是環繞於這些見證。少有在台上見證沒有歸主前是一個不忠不孝、偷呃拐騙、奸淫擄掠的人，壞事做盡的人；當被聖靈呼召，認識主耶穌之後，才看見自己邪惡、罪的本性，從而接受聖靈的洗禮，懺悔認罪，接受主耶穌的生命，變成一個新造的人（哥林多后書第五章第十七節）。

也有些教會的領袖說，不要説人的罪，只要説他們的好。隱惡揚善嗎，那麼聚會的時候多些互相表掦。這些是人的教會，不是 神的教會。約翰很難過，看見這些人來受洗，所以他帶著 神的愛責備他們，這些人去敬拜 神，是 神不喜悅的。若然教會全是這些不敬畏 神的人去參加主日，祂寧願讓石頭開口敬拜讚美祂，而不是這些在罪惡中生活還以為自己多麼聖潔，比別人都聖善的偽信仰者敬拜祂。

所以，今天我們还有耳朵的都應當聽從 神，從罪惡中悔改，改邪的罪性(先祖的原罪，第一個亞當的生命，屬肉體愛世界的生命），歸正（第二個亞當主耶穌基督屬天、無罪、完美的生命）。阿門！